১৩. বৌদ্ধবাজারের সফর (২)

পৃষ্ঠা ১/৩

সু জিংথিং এক পাশে দাঁড়িয়ে সব দেখছিলেন, আর হেসে ফেলতে বাধ্য হলেন। ছোট শিষ্যাবোনটিকে সাধারণত দেখলে মনে হয় যেন সে ছোটখাটো এক প্রাপ্তবয়স্ক—তাই তিনি ভাবতেন, মেয়েটি অল্প বয়সেই পরিণত হয়েছে; পরিবারের আদরে বড় হয়ে ওঠা কোনো শিশুর মতো তাকে মনে হতো না। এমনও সন্দেহ করেছিলেন, হয়তো তার পরিবারটি খুব ছোট, আর পরিবারের প্রবীণদের সাধনাও খুব নিচু বলেই তাকে এতটা সাবধানী ও সতর্কভাবে গড়ে তোলা হয়েছে। কে জানত, একবার বাইরে বেরোতেই তার আসল স্বভাব ফাঁস হয়ে যাবে—সে তো আসলে একেবারেই ছোট্ট শিশু!

সম্ভবত হঠাৎ পরিবার ছেড়ে অপরিচিত এক জায়গায় এসে পড়েছে, পাশে আবার আপনজন বলতে কেউ নেই; তাই নিজেকে দমিয়ে রেখে পরিণত ও বিচক্ষণ সাজার চেষ্টা করতে হয়েছে তাকে! ভাবতেই মেয়েটির জন্য মায়া হলো। বড় ভাই হিসেবে ভবিষ্যতে তাকে আরও একটু যত্ন করতে হবে।

মাঝবয়সি ফেরিওয়ালাটিও মনে মনে হেসে উঠল। সে ভাবল, এই ছোট্ট পরীটি বেশ গম্ভীর ভঙ্গি করছে বটে, আবার বোকাসোকা হলেও ভীষণ আদুরে! শিশুরা কি সত্যিই এমন সরল আর নির্বোধ হয়?

হাসতে হাসতেই তার চিন্তা অন্যদিকে গড়াল। তার এই বয়সে মহাসাধনায় সফল হওয়ার মতো চেহারা বা সম্ভাবনা কোনোটাই নেই। তা হলে এই পসরা বিক্রি করে স্বদেশে ফিরে গিয়ে কোনো মেয়ে বিয়ে করে কয়েকটি সন্তান-সন্ততি নিয়ে বাকি জীবনটা শান্তিতে কাটিয়ে দিলেই তো হয়?

সাধনার পথটি সত্যিই অদ্ভুত—ভবিষ্যৎ যতই উজ্জ্বল হোক, পথটি শেষ পর্যন্ত অত্যন্ত দুর্গম ও কণ্টকাকীর্ণ। এত বছর ধরে পথে পথে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে সে সত্যিই ক্লান্ত হয়ে পড়েছে!

কিন্তু জিন নিংয়ের দিকে তাকালে বোঝাই যায় না, সে সত্যিই কোন বস্তুটির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছে, সেটাই যাচাই করছিল।

হ্যাঁ, এটাই!

জিন নিংয়ের হাত যখন এমন একটি ছোট্ট কুমড়োর স্পর্শ পেল, যা দেখে মনে হচ্ছিল সময়ের আগেই পেড়ে নেওয়া হয়েছে—আধশুকনো, অথচ পুরোপুরি শুকোয়নি, বাতাসে শুকিয়ে কাঠ হয়ে যাওয়ার উপক্রম—আর যার আকার তার হাতের তালুর চেয়েও ছোট, তখন সে স্পষ্টভাবে সেই অদ্ভুত আকর্ষণ অনুভব করল।

সে ছোট্ট কুমড়োটি তুলে নিয়ে ফেরিওয়ালাকে জিজ্ঞেস করল, “প্রবীণ, এই ছোট কুমড়োটির দাম কত?”

মাঝবয়সি ফেরিওয়ালাটি মনে মনে খানিক হতাশ হলো। সে তো ভেবেছিল, ছোট্ট পরীটিকে ভালো করে ঠকিয়ে মোটা অঙ্কের দাম হাঁকাবে। কিন্তু মেয়েটি এমন একটি ছোট শুকনো কুমড়োই তুলে নিয়েছে—এখন তাকে আর কীভাবে গল্প বানিয়ে বোঝাবে?

এই শুকনো কুমড়োটি সে রাস্তার ধারে কুড়িয়ে পেয়েছিল, না কি তুলে নিয়েছিল—সেটাই তার মনে পড়ছিল না। এটি তো একেবারে সাধারণ কুমড়ো, সদ্য গজিয়েই পেড়ে ফেলা হয়েছে। সে যদি একে প্রাচীন কোনো ধনও বলে, কেউ বিশ্বাস করবে না! গল্প বানানোই কঠিন!

শেষ পর্যন্ত তো মেয়েটি একটি শিশু—কুমড়ো, ফড়িং আর এই ধরনের ছোটখাটো জিনিসেই তার আগ্রহ। ধনসম্পদ কাকে বলে, সে আদৌ বোঝে কি না কে জানে!

তবে সে তো এই কাজে ওস্তাদ! গল্প বানানো কঠিন হলেও তাকে বানাতেই হবে!

তাই মুখ খুলেই সে বলতে শুরু করল, “এই কুমড়োটির কথা বলছেন? বহু বছর আগে একবার দুঃসাহসিক অভিযানে গিয়ে একটি গুপ্তভূমিতে ঢুকেছিলাম। সেখানকার ওষধিবাগান থেকে আমি নিজে এটি খুঁড়ে বের করেছিলাম। শুনেছি, সেই গুপ্তভূমি নাকি অত্যন্ত প্রাচীন—সম্ভবত আদিযুগেরও। সেই ওষধিবাগানটি কতকাল ধরে ছিল কে জানে! সেখানে কত যুগপ্রাচীন উচ্চস্তরের আধ্যাত্মিক উদ্ভিদ জন্মেছিল, তার হিসাব নেই। তার মধ্যে একটি খেলেই অন্তত সরাসরি সাধনার একটি বড় স্তর অতিক্রম করা যেত…”

পৃষ্ঠা ১/৩

পৃষ্ঠা ২/৩

আদিযুগের গুপ্তভূমি? সেটি তো কত পুরোনো হতে হয়! লোকটিও বেশ ভালো গল্প বানাতে পারে! জিন নিং মনে মনে হেসে উঠল। তার হঠাৎ সাধনাজগতের ইতিহাসের কথা মনে পড়ে গেল…

সে যে পৃথিবীতে বাস করত, সেখানে কথিত আছে, সাধনাসভ্যতার ইতিহাস এখন পঞ্চম মহাযুগে এসে পৌঁছেছে।

একটি মহাযুগ বলতে বোঝায় এক লক্ষ ঊনত্রিশ হাজার ছয়শো বছর। একটি মহাযুগে থাকে বারোটি যুগাংশ, প্রতিটি যুগাংশ দশ হাজার আটশো বছর। একটি যুগাংশে থাকে ত্রিশটি পর্ব, প্রতিটি পর্বের দৈর্ঘ্য তিনশো ষাট বছর। একটি পর্বে থাকে বারোটি প্রজন্মকাল, প্রতিটি প্রজন্মকাল ত্রিশ বছরের।

প্রতিটি মহাযুগে নতুন করে বর্ষগণনা শুরু হয়। সেই মহাযুগের প্রথম বছরটিকেই ধরা হয় মহাযুগের প্রথম বর্ষ।

সাধনাসভ্যতার ইতিহাসের শুরু থেকে গণনা করলে, এই পৃথিবী এখন পঞ্চম মহাযুগের সপ্তম যুগাংশের একুশতম পর্বের প্রথম প্রজন্মকালের সপ্তম বছরে অবস্থান করছে। অর্থাৎ পঞ্চম মহাযুগের বাহাত্তর হাজার সাততম বছর। জিন নিং জন্মেছিল বর্তমান মহাযুগের সপ্তম যুগাংশের একুশতম পর্বের প্রথম প্রজন্মকালের প্রথম বছরে—অর্থাৎ বাহাত্তর হাজারতম বছরের বসন্তের শুরুতে।

প্রথম ও দ্বিতীয় মহাযুগে এই পৃথিবী অমরদের ধারণ করতে পারত; সেই সময়কে বলা হতো অতিপ্রাচীন যুগ।

তৃতীয় ও চতুর্থ মহাযুগে এই পৃথিবী কেবল বিচ্ছিন্ন অমরদের ধারণ করতে পারত; সেই সময়কে বলা হতো প্রাচীন যুগ।

চতুর্থ মহাযুগের শেষভাগে এবং পঞ্চম মহাযুগের শুরুর দিকে এই পৃথিবী আধ্যাত্মিক জগত ও সাধনাজগতে বিভক্ত হয়ে যায়। গড়ে ওঠে তিয়ানইউয়ান সাধনাজগৎ, এবং পাঁচটি অঞ্চলের বিভাজনও প্রতিষ্ঠিত হয়। পঞ্চম মহাযুগের ষষ্ঠ যুগাংশের শেষদিকে তিয়ানইউয়ান সাধনাজগতের সাধনাজগৎ ও মর্ত্যজগৎ পৃথক হয়ে যায়। পঞ্চম মহাযুগের প্রথম বর্ষ থেকে ষষ্ঠ যুগাংশের শেষ অবধি সময়কে বলা হয় মধ্যপ্রাচীন যুগ।

আর পঞ্চম মহাযুগের সপ্তম যুগাংশ শুরু হওয়ার পর তিয়ানইউয়ান সাধনাজগতের পাঁচ অঞ্চল পাশাপাশি অবস্থান করা এবং সাধনাজগৎ ও মর্ত্যজগতের পৃথক থাকার বর্তমান কাঠামো গড়ে ওঠে। এই সময়কে বলা হয় নব্যপ্রাচীন যুগ।

যদি সত্যিই এটি প্রাচীন যুগের কোনো গুপ্তভূমি হয়ে থাকে, তবে সেটি নিশ্চয়ই সাধনাজগৎ ও আধ্যাত্মিক জগতের বিভাজনের আগেকার—অর্থাৎ তৃতীয় বা চতুর্থ মহাযুগের গুপ্তভূমি। সেখানকার মাটি যে সত্যিই ধনে পরিপূর্ণ ছিল, তাতে সন্দেহ নেই। লোকটির বানানো গল্প বেশ গোছানোই বলতে হয়!

জিন নিং লোকটির গল্প শুনতে থাকল, মনে মনে অপেক্ষা করতে লাগল—এরপর সে আর কী বানিয়ে বলে।

এই সময় লোকটি যেন স্বপ্নমগ্ন হয়ে পড়ল। তারপর অত্যন্ত আক্ষেপের সুরে বলল, “দুঃখের বিষয়, কাকা সেখানে পৌঁছেছিলাম অনেক দেরিতে। সেই উচ্চস্তরের আধ্যাত্মিক উদ্ভিদগুলো বহু বছর আগেই অন্যেরা খুঁড়ে নিয়ে গিয়েছিল। কেবল একটি মূল্যহীন খালি ওষধিবাগান পড়ে ছিল। তখন আমার রাগে মাথা খারাপ হওয়ার জোগাড়!”

সে যেন সেই সময়কার নিজের অনুভূতির সঙ্গে আবার একাত্ম হয়ে বলল, “আমি কিছুতেই মেনে নিতে পারছিলাম না। ভাবলাম, আগের সাধকেরা সত্যিই কি এমন যে, যেখানে যায় সেখানকার সবকিছু চেটে-পুটে নিয়ে যায়, পঙ্গপালের ঝাঁকের মতো কিছুই অবশিষ্ট রাখে না? তাই পুরো ওষধিবাগানের মাটি উলটে-পালটে খুঁড়ে ফেললাম। শেষ পর্যন্ত মাটির গভীরে এই ছোট কুমড়োটিকে খুঁজে পেলাম।”

এই গুপ্তভূমির গল্পটি সে মাঝে মাঝে সরাইখানায় বসে অন্য সাধকদের মুখে শুনেছিল। অন্য সাধকরাই নিজেদের অভিজ্ঞতা হিসেবে তা বলেছিল, আর সে সবকিছু স্পষ্ট মনে রেখেছে। ছোট্ট পরীটি যদি এখন সত্যিই গুপ্তভূমিটি কেমন ছিল বা সেখানে কী বিশেষত্ব ছিল জিজ্ঞেস করে বসে, তবুও সে উত্তর দিতে পারবে—কোনোভাবেই ধরা পড়বে না!

যত বলছিল, তার অভিনয়ে ততই আন্তরিকতা ফুটে উঠছিল, যেন ঘটনাগুলো সত্যিই তার নিজের জীবনে ঘটেছিল। সে বলল, “সেই সময় কাকার মনে কী আনন্দই না হয়েছিল! মনে হয়েছিল, প্রাচীন যুগের সেই গুপ্তভূমির মাটির এত গভীরে চাপা পড়ে থাকা কুমড়ো নিশ্চয়ই সাধারণ কোনো কুমড়ো নয়। অবশ্যই এটি কোনো আদিযুগীয় বিরল প্রজাতির! কাকা তখন ভেবেছিল, এবার বুঝি ধনী হয়ে গেলাম!”

তার মুখে স্বপ্নময় অভিব্যক্তি ফুটে উঠল, যেন সে সেই সময়কার উচ্চাকাঙ্ক্ষা আর উজ্জ্বল ভবিষ্যতের কথা স্মরণ করছে। তারপর হঠাৎ তার কণ্ঠস্বর বদলে গেল। মুখে ফুটে উঠল যন্ত্রণা না বিষাদ—বোঝা গেল না—এমন এক অভিব্যক্তি।

“কিন্তু আফসোস, ধনসম্পদও অদ্ভুত জিনিস। যা তোমার নয়, শেষ পর্যন্ত কোনোভাবেই তোমার হয় না। ছোট কুমড়োটি আমার হাতে এলেও আমি কাঠতত্ত্বের অধিকারী নই, আবার কোনো বড় সম্প্রদায়ের শিষ্যও নই। নিজের সমস্ত সঞ্চয় দিয়ে এমন আধ্যাত্মিক তরল কিনে এনে ঢেলে দিয়েছিলাম, যা আধ্যাত্মিক উদ্ভিদের প্রাণশক্তি ফিরিয়ে দিতে পারে। কিন্তু তবুও এই ছোট কুমড়োটিকে জাগিয়ে তুলতে পারলাম না। বরং সময় যত গড়িয়েছে, এর প্রাণশক্তি ততই ক্ষীণ হয়েছে, ধীরে ধীরে আজকের এই অবস্থায় এসে দাঁড়িয়েছে।

“তোমরা এখন এর প্রাণশক্তি ম্লান, যেন শুকিয়ে মরতে বসেছে—এমন চেহারা দেখে ভুল কোরো না। প্রথমে কিন্তু এটি এমন ছিল না। যখন আমি একে খুঁড়ে বের করেছিলাম, তখন এর গায়ের অর্ধেকই সবুজ ছিল। আমিই অক্ষম—হাতে ধন থাকা সত্ত্বেও চোখের সামনে তাকে এমন অবস্থায় পৌঁছে যেতে দেখেছি!”

পৃষ্ঠা ২/৩

পৃষ্ঠা ৩/৩

“প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে, হাজার কষ্ট সহ্য করে যে ধন আমি পেয়েছি, তা অবশ্যই সহজে বিনিময় করে দিতে চাইনি। এত বছর ধরে একে তাড়াতাড়ি বিক্রি না করার কারণও এটাই। কিন্তু এখন আমাকে স্বীকার করতেই হচ্ছে, আমার ক্ষমতা সত্যিই সীমিত। এই ধন আর আমার মধ্যে কেবল ভাগ্যহীন সম্পর্কই রয়েছে। নিজের হাতে একে সম্পূর্ণ শুকিয়ে মরতে দেখতে পারি না। তাই কষ্ট হলেও এটি বিনিময় করে দিতে হচ্ছে।”

এ পর্যন্ত বলে সেই প্রকাণ্ড লোকটি হঠাৎ গলা ভারী করে ফেলল। তার চোখে জল চিকচিক করল, যেন সত্যিই ভীষণ কষ্ট পাচ্ছে এবং কিছুতেই ছাড়তে চাইছে না। সে আবার বলল, “শুরুতে এর পেছনে আমার অন্তত দশ হাজার নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর খরচ হয়েছিল…”

কথা বলতে বলতে সে গোপনে জিন নিং ও সু জিংথিংয়ের মুখের ভাব লক্ষ করল। দেখল, জিন নিং ছোট্ট করে মুখ হাঁ করে বিস্ময়ে তাকিয়ে আছে, আর তার বড় ভাইয়ের মুখে মৃদু হাসি—যেন হাসছে, আবার হাসছেও না। লোকটি সঙ্গে সঙ্গে সুর বদলে, ব্যথিত মুখে বলল, “তবে এখন তো কুমড়োটির এই অবস্থা। একে পুনরুদ্ধার করতে যে সম্পদ লাগবে, তা নিশ্চয়ই সামান্য নয়। তাই ছোট্ট পরীর কাছে এত আধ্যাত্মিক পাথর চাইতে পারি না। তুমি শুধু আমাকে এক হাজার…”

সে আবারও দুজনের মুখের ভাব দেখল। জিন নিংয়ের মুখে তখনও স্পষ্ট লেখা—‘আমি চাই, কিন্তু কিনতে পারব না।’ আর তার বড় ভাইয়ের মুখের মৃদু হাসি ক্রমশ বিদ্রূপাত্মক হয়ে উঠছে।

লোকটি মনে মনে ভাবল, এই বড় ভাইটি পাশে থাকলে এক হাজার নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর হাতানো অসম্ভব। তাছাড়া মেয়েটি এতই ছোট; তার অভিভাবকেরাও নিশ্চয়ই তাকে এত পাথর দেবেন না।

তাই আবার সুর পাল্টে বলল, “না, আমাকে একশো নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর দাও, তাহলেই নিয়ে যেতে পারো।”

তার মুখভঙ্গি এমন ছিল, যেন সে বিরাট ক্ষতির সম্মুখীন হচ্ছে এবং হৃদয় রক্তাক্ত হয়ে যাচ্ছে।

জিন নিংয়ের কাছে সত্যিই একশো নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর ছিল। যদিও সাধনার দ্বিতীয় স্তরের একজন শিষ্য হিসেবে তার মাসিক বরাদ্দ ছিল মাত্র কয়েক ডজন নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর, তবু তার বাবা-মা ও পরিবার থেকে পাওয়া সহায়তা ছিল। তার ওপর গুরুগ্রহণের সময় গুরু, বড় ভাই, সম্প্রদায়ের অন্যান্য শিখরপ্রধান ও প্রবীণ, গুরুর আত্মীয়স্বজন এবং অনুষ্ঠানে আসা অতিথিদের দেওয়া উপহারও সে পেয়েছিল। ফলে তার নিজেরও সামান্য সঞ্চয় ছিল।

কিন্তু একটি ছোট পরিবারে জন্ম নেওয়া সাধনার দ্বিতীয় স্তরের এক কনিষ্ঠ শিষ্যার পক্ষে, একেবারে একশো নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথর খরচ করে এমন একটি ছোট শুকনো কুমড়ো কেনা—যা অন্যদের চোখে নিছক সাজসজ্জার বস্তু, সাধারণ জিনিস, এমনকি যার মধ্যে সামান্য আধ্যাত্মিক শক্তির চিহ্নও নেই—অতিরিক্ত অপব্যয়, অর্থ উড়িয়ে দেওয়া এবং বোকা অথচ ধনী শিকারের মতো দেখাত। তার ওপর বড় ভাইও ভাবতে পারতেন, সামান্য কিছু আধ্যাত্মিক পাথর হাতে এসেই সে বুঝি ভেসে গেছে।

তাই জিন নিং মাথা নেড়ে বলল, “প্রবীণ, আপনি যে কথাগুলো বললেন, তার কোনো প্রমাণ তো আমরা দেখিনি। সত্যি না মিথ্যে, বলা কঠিন। কিন্তু এখন এই ছোট কুমড়োটিকে দেখে মনে হচ্ছে, এটি বাতাসে শুকিয়ে যাওয়া এক টুকরো শুকনো কুমড়ো ছাড়া আর কিছুই নয়। এর মধ্যে সামান্য প্রাণশক্তিও দেখা যাচ্ছে না, আধ্যাত্মিক শক্তির চিহ্নও নেই। একেবারে সাধারণ জিনিসের মতো। আমি শুধু এটিকে ছোট আর সুন্দর বলে খেলনা বা সাজসজ্জার বস্তু হিসেবে কিনে নিতে চেয়েছিলাম। একশো আধ্যাত্মিক পাথর অনেক বেশি। আমি তোমাকে সর্বোচ্চ একটি আধ্যাত্মিক পাথর দিতে পারি।”

লোকটি মনে মনে ভাবল, এই শিশুটিকে দেখে তো মনে হয়েছিল সহজেই বোকা বানানো যাবে। কে জানত, মাথাটাও বেশ কাজ করে! কিন্তু মুখে সে ন্যায়পরায়ণতার ভঙ্গি এনে বলল, “আমি যা বলেছি, সব সত্যি। এই ছোট কুমড়োটিকে দেখো—তুমি কি বলতে পারো এটি কোন প্রজাতির আধ্যাত্মিক উদ্ভিদের কুমড়ো? পারো না, তাই তো? কারণ এটি বর্তমান সাধনাজগতে আর দেখা যায় না। এটি প্রাচীন যুগের বিরল প্রজাতি।”

মনে মনে সে ভাবল, হয়তো রাস্তার ধারে জন্মানো কোনো অজানা সাধারণ উদ্ভিদের কুমড়ো এটি, আধ্যাত্মিক উদ্ভিদই নয়। সাধারণ কুমড়োর তো কত প্রজাতি—মেয়েটি নিশ্চয়ই সবকটি চেনে না। তাই সে চিনতে পারছে না। তারপর প্রচণ্ড ক্ষতিগ্রস্ত মানুষের মুখ করে বলল, “আমার দশ হাজার আধ্যাত্মিক পাথরের সঞ্চয় এতে ঢেলে দিয়েছি, আর তুমি একটিমাত্র আধ্যাত্মিক পাথর দিয়ে নিয়ে যাবে? তা কি হয়?”

“এই কুমড়ো একশো নিম্নমানের আধ্যাত্মিক পাথরেরও যোগ্য নয়। যে প্রজাতিরই হোক, এখন যেভাবে শুকিয়ে গেছে, তাতে সামান্য প্রাণশক্তিও অনুভব করা যাচ্ছে না। আর কোনোভাবেই এটিকে পুনরুজ্জীবিত করা সম্ভব নয়। এটি চাষ করা যাবে না, আবার ওষুধ তৈরিতেও ব্যবহার করা যাবে না,” জিন নিং ব্যাখ্যা করল।

“তার ওপর এর গঠন দেখলেই বোঝা যায়, এতে কোনো আধ্যাত্মিক শক্তি নেই এবং এটি মজবুতও নয়। তাই অস্ত্র বা সরঞ্জাম তৈরিতেও ব্যবহার করা যাবে না। অর্থাৎ এর একমাত্র ব্যবহার, সাধারণ একটি সাজসজ্জার বস্তু হিসেবে। আর সাধারণ একটি সাজসজ্জার বস্তুর মূল্য আসলে একটিমাত্র আধ্যাত্মিক পাথরও নয়। আমি যদি এখন মর্ত্যজগতে যেতে পারতাম, তাহলে এমন সাধারণ জিনিস সেখানে যত চাই ততই পাওয়া যেত!”

অসমাপ্ত.