৯৯তম অধ্যায়: অপটু প্রয়াস

চেনজিয়া-গৌর সেই পুরোনো কালে ইয়াং লুচান আচার্যের গুরুবর চেন চাংসিং-কে সবাই “পাইউই শিয়েনশে” নামে চিনত। তাঁর তাইচি চুয়ানের চর্চায় প্রধান কৌশল ছিল জিনগাং দাওচুই।

নবীনদের দিশা দেখাতে গিয়ে তিনি বলতেন—জিনগাং বড় দাওচুই জানে কি না, সেটা দেখেই বোঝা যায়। কেবল শুরু ভঙ্গিটা দেখলেই মানুষটি কোন স্তরে পৌঁছেছে বোঝা যায়।

তাঁর নিজস্ব সাধনাও কম ছিল না। তিনি গর্ব করে বলতেন, “সহস্র রূপবদল আমারই নিয়ন্ত্রণে, নিচের দুই পা-ই গেঁড়ে দেয় মূলভিত্তি।”

লি বিংইয়াং এই কথাগুলো ভাবছিল, হঠাৎ চমকে উঠল যখন লিউ জিয়া জিয়াং পরের কথা শুরু করলেন।

“শিকড় গাঁথার সাধনা তাঁর মধ্যে গভীর ছিল। প্রায় দুই শত বছর ধরে চেন চাংসিংয়ের মতো খ্যাত আর কেউ ছিল না। শিকড় স্থাপন শেষে পরের ধাপই হলো জোউজিং।”

লিউ জিয়া জিয়াং যখন আরও বলতে উদ্যত, লি বিংইয়াং তখনই ঢুকে পড়ল,
“তাহলে শিকড়ের সঙ্গে জোউজিংও কি একসাথে অনুশীলন করা যায় না?”

লিউ জিয়া জিয়াং মাথা নেড়ে বললেন, “অবশ্যই যায়। মাবু চর্চায় তাড়া করা চলে না। যেখানে শিকড়, সেখানে দু’ধাপ একসাথে অনুশীলনই স্বাভাবিক।”

“তাহলে জোউজিং কীভাবে চর্চা করব?”

“জোউজিংকে অনেকে হাড়-কঠিন অনুশীলনও বলে। চিয়ুয়ুয়ে চানশি একটি শ্লোক বলেছেন—
‘হাড়ের গাঁট যখন অন্তর থেকে সজীব হয়,
সারা শরীরে বাঘ-ড্রাগন ছুটে যায় অবাধে;
তালুর শক্তি গোড়ালির ছাপ থেকে জাগে,
এক আঙুলে বজ্রনাদে কেঁপে ওঠে হাজার জন।’

এ পর্যন্ত বলে লিউ জিয়া জিয়াং দু’হাত বুকের কাছে গুটিয়ে লি বিংইয়াংয়ের দিকে তাকালেন।
‘তোমার মতে লড়াইয়ের আসল কথা কী?’”

লি বিংইয়াং অন্যমনস্কভাবে বলে ফেলল, “লড়াইয়ের কথা হলে প্রথমে সমন্বয়তা—এ তো আমাদের ক্রীড়া-দেহতত্ত্বেই পড়ে।”

এই উত্তর শুনে লিউ জিয়া জিয়াং মুহূর্তের জন্য থমকে গেলেন; তারপর লি বিংইয়াংয়ের মাথায় এক ঘা জোরে বসিয়ে দিলেন।
“বাহ! তুমি আমাকে নিয়ে মশকরা করছ নাকি? সমন্বয়তা ভালো জিনিস, ভিত্তি মজবুত করে। কিন্তু বাস্তব লড়াইয়ে আগে দরকার সহ্যশক্তি। নইলে এক বেখেয়ালি ঘুঁষিতেই তুমি মাটিতে পড়ে যাবে, তারপর কী লড়বে?”

লি বিংইয়াং হঠাৎ আঘাতে দম নিল, দেরিতে হলেও মাথা ঢেকে ফেলল।
“যুদ্ধে নামতে হলে আগে আঘাত খেতে হয়—তাই তো! দাদা, আপনি কি আমাকে আগেই মানিয়ে নিতে বাধ্য করছেন?”

লিউ জিয়া জিয়াং শুধু “হুঁ হা” বলে হেসে তাকালেন; লি এরপর মুখে কথা জোড়া লাগাতে সাহস পেল না।

“চর্চা ধাপে ধাপে হয়। শুরুতে যখন শিকড়ের কাজ করবে, তখনই শরীরের চামড়া-পেশিতে সহ্যশক্তি বাড়াবে—বাইরে বর্ম গড়ে তোলা জরুরি।”

লি বিংইয়াং হঠাৎ মনে করল, চেন জিয়া মিং শি-শিয়াঙের দো-লিন হুইগুয়ানে একদিন যে দেয়াল-শ্লোক দেখেছিল, সেখানে ছিল—
“যে নীতিবান গুরু, পরিশ্রমে গড়ে সত্যিকারের হাত,
শিখতে চাইলে আগে নাও আঘাত, পরে হাসিমুখে নাও অপমানের রাত।”

“কোন কোন জায়গা টার্গেট করে অনুশীলন? কিভাবে?”—সে জিজ্ঞেস করল।

প্রশ্নটি একদম জায়গায় লেগেছিল। যুদ্ধে এগোতে হলে শুধু কী অনুশীলন করব তাই জানাই যথেষ্ট নয়—আরও জানতে হয় কতদূর পর্যন্ত যেতে হবে। অতিরিক্তেরও ক্ষতি আছে; এই মন্ত্র না জানলে অনেকে শরীর ভেঙে ফেলে। কত তরুণ তেজে আকাশ ছোঁয়ার স্বপ্নে উঠে পরে বার্ধক্যে রোগে জর্জরিত হয়ে যায়, কেউ কেউ তো শান্তিতে মরেও না—এই ভারসাম্যহীনতার জন্যই।

“ঘাড়, কাঁধ, বক্ষ, পিঠ, পেট, কনুই, বগল, কোমর-পাঁজর, নিতম্ব, পায়ের দশটি অংশে—প্রথমে হালকা প্রহার দিয়ে ধীরে ধীরে সহনশীলতা বাড়াবে।”
এরপর লিউ জিয়া জিয়াং জিজ্ঞেস করলেন, “চেন-শৈলীর তাইচিতে জিনগাং দাওচুই অনুশীলন করেছ? দেখি তো কেমন করো!”

লি বিংইয়াং এর মধ্যে বেশ আগ্রহ দেখিয়েছিল।
দু’হাত পিছন থেকে সামনে, নীচু থেকে ওপরে বক্রভাবে ঘুরল। বাম হাত আড়াআড়ি উঠে এল, ডান হাত সোজা এগিয়ে টানল। শরীর ঘুরিয়ে পা নামিয়ে আবার নিচে নেমে ডান মুষ্টি বাম তালুতে আঘাত করল।

“কেমন হলো?”
“আঁটসাঁট তো বটে,” লিউ জিয়া জিয়াং মাথা নেড়ে বললেন, “কিন্তু এক কদম এদিক-ওদিক হলেই হাজার যোজন ভুল। জিনগাং বড় দাওচুইয়ের মর্ম তো একেবারেই এ নয়। এই এক কৌশলই তো তাইচির মূল দর্শন—এভাবে কেন?”

লি বিংইয়াং হতভম্ব, “ভুল হয়েছে?”
তার পরিবারে ঐতিহ্যগত যুদ্ধশিল্পের চর্চা ছিল, তাই লিউ জিয়া জিয়াংয়ের চেয়ে কম জানা নিশ্চয়ই, কিন্তু তখনও সে ভাবল—সবারই তো প্রায় এভাবেই শেখে, ভুল কোথায়?

লিউ জিয়া জিয়াং তার বিভ্রান্তি বুঝে বললেন, “তা হলে বলো তো, এই কৌশল কোথায় লাগে?”

লি বিংইয়াং বলল, “আপনি তো আগে জিনসি চেনওয়ান শিখিয়েছিলেন। এই কৌশলের ব্যবহার কি তার মতই নয়?”

সে চানশি-পড়া কথা মনে করে বললেও নিজেই নিশ্চিত ছিল না।
লিউ জিয়া জিয়াং হেসে উঠলেন, “বাজারে যা ঘোরে তা মানুষকে নষ্ট করতেই পারে। ওই দুটো নোংরা শব্দ আমি উচ্চারণ করছি না—‘ফাপা’ বলা যেমন অসভ্য, তেমনি কথাটা।” তারপর একটু গম্ভীর হয়ে বললেন, “এক কথায় সত্যজ্ঞান, আর ভেজাল বইয়ে হাজার পৃষ্ঠা—এটাই নিয়ম। বাইরে দেখাতে এ সব দিয়ে ভয় দেখানো যায়, কিন্তু বাস্তব ময়দানে বেরোলে লজ্জা ছাড়া কিছু থাকে না। তোমাকে আমি জানি—তুমি বই পড়ো। তাইচির মূল বোধ জানো কি?”

তিনি যেন হেসে আর বকতে বকতে একটি পুরনো প্রবাদ টেনে আনলেন, “চেনজিয়া-গৌর জল খেলে নাকি পা নিজে থেকেই শক্ত হয়—শুধু জিনগাং দাওচুই নয়, সবকিছুই।”

লি বিংইয়াং আবারও জিজ্ঞেস করল, “দাওচুই আর জিনসি চেনওয়ান এক হলে ‘দাও’ অংশটার মানে শুধু বাহ্যিক ভঙ্গি নয় নিশ্চয়ই?”
লিউ জিয়া জিয়াং তৎক্ষণাৎ বললেন, “একদম না। ভুল বুঝলে বড় ভুল হবে।”

এইবার লি বিংইয়াং আর হালকা জবাব দিল না। ঠিক যখন সে ‘জানি না’ বলতে যাবে, তখন হঠাৎ মনে ভেসে উঠল তাইচি চুয়ানের একটি লাইন—
‘শক্তির প্রয়োগ কোথায় প্রসারিত, উদ্দেশ্য কী? জগতের বীরেরা দীর্ঘায়ু ও শক্তি চাইবে—শুধু কৌশলের শেষে আটকে থাকলে সে সাধনা নয়।’

“বাহ,” লিউ জিয়া জিয়াং বললেন, “ভালই ধরেছ। ভাবছিলাম তুমি বুঝি নরমে কঠিন জেতা, চার লিয়াও দিয়ে হাজার চিং সরানোর বুলি দেবে। বই একেবারে পড়েই ফেলেছ, কিন্তু মাথা কাজ করে ধীর। দীর্ঘায়ু চাইলে কী লাগে? লাগে অন্তরের শক্তি। যেমন লোককথা বলে—শুধু ঘুষির কায়দা অনুশীলন করে লাভ নেই…”

লি বিংইয়াং যেন অন্তত একটা ঠিক জবাব দিল, “শেষ বয়সে সব ফাঁকা হয়ে যায়।”

“ঠিকই,” লিউ জিয়া জিয়াং বললেন, “তবু জানো, কলার শেষ অংশ কী? কলার শেষে আছে আঘাত। আগে ছিল সবই নিচু, জ্ঞানই ছিল উচ্চ। এমনকি নিচুতম স্তরের মারপ্যাঁচে ‘পেটানো’ই সবচেয়ে নিচে। এখন বলো দেখি—দাওচুইয়ের অর্থ কী?”

“নকলের মুখোশ পরে আসলকে ফাঁকি দিতে পারে না,” লি বিংইয়াং মনে মনে ভাবল—তারপর উত্তর দিল, “দাও… ওষুধ পেষা?”

“হ্যাঁ, দাওচুই মানে মর্দিত করা। কিন্তু কিসের ওষুধ?”
“বাবা-মা দিয়ে দেওয়া সোনা?”
“না, সে নয়। তাইচিতে সবচেয়ে দামি ধন কোনটি? সবচেয়ে প্রধান জোর কোনটি?”

লিউ জিয়া জিয়াংয়ের এই প্রশ্নোত্তর ছিল যুদ্ধশিল্পের পুরোনো পরীক্ষার ধরন—তর্কের ভিতর দিয়েই বোঝা যায় কার ভিতর কতদূর পৌঁছেছে। তাদের সময় নেটওয়ার্ক ছিল না, তথ্যের বন্যাও ছিল না। অনেক কিছুই ছিল গোপন; বংশপরম্পরায় প্রাপ্ত শিষ্যও সব পেত না। যে জানে, বুঝবে সেখানে পৌঁছেছে—আঘাতের ভদ্রতা নষ্ট না করে তাতে স্তরভেদ হয়ে যায়। এখনকার দিনে খবরের পাহাড় দেখে অনেকেই কয়েকটি কথা মুখস্থ করে বই লিখে গুরুর আসনে বসে যায়।

একদিকে পূর্বপুরুষের হাত ছিল দৃঢ়, অন্যদিকে বর্তমান কালের লোকেরা তত্ত্বে প্রবল—এ কথা নিছক প্রবাদ নয়, সত্য।

“তাইচি বাফা জানো?” তিনি জিজ্ঞেস করলেন। “পেং, লু, জি, আন্জি, চাই, লিয়ে, ঝৌ, কাও—এগুলো কীভাবে চালাও?”

লী বিংইয়াং প্রায় সঠিক জায়গায় ঢুকেছিল, তাই লিউ জিয়া জিয়াং খোঁচা দিলেন, “বই পড়া যায়, কিন্তু এবার কী বললে?”
“জোর ব্যবহার। তাইচি অনুশীলনে দানতিয়েনের প্রভাব কোথায়?”

লিউ জিয়া জিয়াং ধৈর্য ধরে বললেন, “ধৈর্য ধরো। যে সব গ্রন্থ লিখে, তারা জানে দানতিয়েনই মূল; কিন্তু তোমাকে জিজ্ঞেস করলে গুলিয়ে যায়—তাহলে কীভাবে যাবে এত দূর?”

তিনি আরও বললেন, “আমি যখন ছোট ছিলাম, আমার দাদু আরও কঠিন ছিলেন। উত্তর ভুল হলে মার পড়ত। তাঁর কথা ছিল—যুদ্ধশিল্পে ঢুকতে হলে আগে আঘাত খাও, না হলে গাছও বড় হয় না।”

লি বিংইয়াং এবার বুঝে উঠল, “তাহলে আপনি বলতে চাইছেন এই কৌশলের উদ্দেশ্য দানতিয়েন-জোর চর্চা?”

লিউ জিয়া জিয়াং মাথা নেড়ে বললেন, “শেষমেশ ধরেছ। খুব খারাপ বলব না।” তারপর একটু নরম গলায় যোগ করলেন,
“ঠিকই, এই কৌশলে মুষ্টি তালুতে আঘাত করার নয়—ছোট পেটে আঘাতের সাধনা, হালকা থেকে ভারী। তাই লোকের কাছে জিনগাং বড় দাওচুই বোঝা কঠিন লাগে! যে এখনও জানে না, সে তালুতে মারে। শক্তি কম যার, সে প্রথমে পেটকে শক্ত করে ফেলে। শক্তি যাঁর আছে, সে ছোট পেটে আঘাতের পর পেট নিজে থেকে প্রতিফলনে উঠে আসে, মুষ্টিকে নরমভাবে বাইরে ঠেলে দেয়। সেই অবস্থায়ই স্বাভাবিকভাবে পরের কৌশল শুরু হয়—তা হোক বাইহে লিয়াংচি, হোক অন্য যেকোনো কদম।”

প্রশিক্ষকরা জানে—দানতিয়েন বলতে পেটের চারপাশের অঞ্চল, চিকিৎসকের ভাষায় নাভির নিচে তিন আঙুলের জায়গা।

অনেকে বলে অনেক গোপন রহস্য, বাইরে থেকে মেঘের আড়াল। আসলে পর্দা সরে গেলে দেখা যায়, সবই সহজ। যারা বোঝে তারা জানে—সহজ বলেই তো গভীর।

লি বিংইয়াং যখন আরও এগোতে চাইছে দেখে লিউ জিয়া জিয়াং যোগ করলেন,
“সরাসরি তানদৌ জিং অনুশীলন করলে আবার ভুল হবে। শুরুতে ছোট পেটে হালকা আঘাত, তারপর শক্ত করে, তারপর ধীরে ধীরে জোর বাড়াও। যখন এত শক্ত হয় যে ব্যথা লাগে না—তখন তবেই তানদৌয়ের অনুশীলন। এটিই দানতিয়েন জোউজিং থেকে দানতিয়েন তানদৌজিংয়ের সঠিক পথ।”

যুদ্ধচর্চা এভাবেই ধাপে ধাপে ওঠে; শর্টকাট নেই। কঠিন থেকে কোমল—সবই দরকার। সরাসরি শীর্ষতলায় গিয়ে ভাবলে তুমি নাকি অতুলনীয় শক্তি অর্জন করবে, বাস্তবে নিজের সঙ্গেই প্রতারণা হবে।

“দানতিয়েনই অন্তরের পথ। সোজা ঝাঁকুনি জোরে গেলে তোমার পেট কেবল বেলুনের মতো ফুলে যাবে—চামড়া-পেশি শক্ত না হলে প্রথম ঘাতেই ফেটে যাবে, কেবল মাটিতে কাঁপবে। শতবার তপ্ত লোহা ঘষে যেমন আঙুলে পেঁচানো মসৃণ শক্ত হয়, তেমনি সত্য। সেই সাধনায় বেলুনকে চামড়ার বল, তারপর ফুটবল-বাস্কেটবলের মতো দৃঢ় করে তোলো—লাথিতেও না ফাটে, ঘুষিতেও না চিড়ে যায়। জোউজিংয়ের মূল স্থান পেট; বাকি নয়টি অংশে শুধু আঘাত-সহনশীলতা একটু একটু করে বাড়ালেই যথেষ্ট। পায়ে গেঁথে মাটির সঙ্গে বন্ধন শুধু পায়ের কাজ, দানতিয়েনে বন্ধন ধরলে তবে অনুশীলনের দ্বার সত্যি খোলে।”

দানতিয়েন জোরের অনুশীলনে যাঁর নাম সবচেয়ে বেশি জ্বলে ওঠে তিনি সুন লুতাঙ জুংশি। পঞ্চাশের পর থেকে তিনি আর দেশের কারও সঙ্গে লড়াইয়ে নামতেন না। জাপানের নিকট-আধুনিক ইতিহাসে নথি আছে—ষাট পেরিয়ে পাঁচজন সুমো চ্যাম্পিয়নের সঙ্গে তাঁর চ্যালেঞ্জ হয়েছিল।

তাঁর প্রতিপক্ষ সবাইকে তিনি ফেলেও যখন পরাজয় মেনে নিতে চাইছিল না, তখনই সুন লুতাঙ বিচারককে প্রস্তাব দিলেন: “আমি মাটিতে শুয়ে থাকি। পাঁচজন সুমো যেভাবেই হোক শরীর আটকে রাখুক। আপনি তিন পর্যন্ত গণনা করুন; যদি উঠতে না পারি, আমি নিজে থেকে পরাজয় স্বীকার করব।”

বিচার শুরু হতেই পাঁচ সুমো তাঁর শরীর বাঁধার চেষ্টা করল, আর গোনা শুরু হতেই তারা যেন ছিটকে বাইরে ছিটকে গেল। সুন লুতাঙ নির্বিকারভাবে উঠে দাঁড়ালেন।

সেদিন থেকেই দেশ-দিগন্তে বিস্ময়—তাঁকে ডাকা হলো বীর-সন্ন্যাসী, যুদ্ধক্ষেত্রের প্রথম হাত। জাপানের কিছু জায়গায় নাকি আজও গণপ্রজাতন্ত্রী যুগের “যোদ্ধা-দেবতা সুন লুতাঙ” শিরোনামের চিত্রগাথা ঘোরে।