অধ্যায় একশ আটচল্লিশ: সম্প্রদায়ভুক্ত শিষ্য

পলक the ফেলতে না ফেলতে দেখতে দেখতে দুই মাস কেটে গেল। কেউ কেউ সব সময় বলত সময়ের তো আর অভাব নেই, অথচ একটু কষ্ট সহ্য করতে সে নারাজ। লি বিংইয়াং-এর অস্ত্র নিক্ষেপ বা গুপ্তাস্ত্র শিক্ষার ক্লাসটিতে প্রথমে সবচেয়ে বেশি মানুষ আকৃষ্ট হয়েছিল, কিন্তু কে ভেবেছিল যে আকস্মিক বিপদে সব পণ্ড হয়ে শেষ পর্যন্ত তা এক করুন পরিণতি পাবে!

শুরুতে যত মানুষ আকৃষ্ট হয়েছিল, পরবর্তীতে ঠিক ততজনই চলে গেল। গুপ্তাস্ত্র শিক্ষার সবচেয়ে প্রাথমিক ধাপ হলো হাত স্থির করা, হাত ওঠানো—যা মানুষের কাছে সবচেয়ে একঘেয়ে মনে হয়। হাত ওপরে তোলার সময় প্রতিটি চালের সঠিক অবস্থান একদম নাকের ডগার মুখোমুখি হতে হয়, আঙুলের ডগা একটুও এদিক-সেদিক হওয়া চলবে না। প্রতিদিন শুধু এই কাজটিই শূন্যে এক হাজার বার করতে হয়, যার জন্য প্রায় আধ ঘণ্টা সময় লাগে; এর পর দুই হাত ওপরে তুলে দশ মিনিটের মতো স্থির থাকতে হয়, যা কুংফু অনুশীলনের চেয়েও অনেক বেশি ঝামেলার। এই অনুশীলনে সবার হাত ব্যথা করে ফোকার উপক্রম হতো!

এর পরে, অন্যদের যখন প্রাথমিক শারীরিক কসরত হিসেবে পুশ-আপ বা বুক ডন দেওয়া হতো, তখন তাদের করতে হতো আঙুলের ওপর ভর দিয়ে পুশ-আপ। অধিকাংশ গুপ্তাস্ত্রের ব্যবহার শুরু হয় আঙুল দিয়ে ছুঁড়ে দেওয়ার মাধ্যমে, তাই শুরুতেই হাতের কব্জির জোরের কথা চিন্তা করা এক প্রকার অবাস্তব। যদি আঙুলে জোর না থাকে, তবে আপনি হাতাহাতি প্রতিযোগিতায় যতোই শক্তিশালী হোন না কেন, গুপ্তাস্ত্রের প্রকৃত শক্তি প্রয়োগ করতে পারবেন না।

বিশেষ করে বৃদ্ধাঙ্গুলি, তর্জনী এবং মধ্যমা—এই তিনটি আঙুল গুপ্তাস্ত্র অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

আর এই কয়েকটি ধাপের প্রশিক্ষণ শেষ করার পরেই কেবল লক্ষ্যভেদ অনুশীলন করলে দ্বিগুণ ফল পাওয়া সম্ভব। গুপ্তাস্ত্রের প্রাথমিক শিক্ষার সঙ্গে যুক্ত ছিল দৃষ্টি স্থির করার পদ্ধতি এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশল।

গুলি চালানোর নিয়মের মতোই, গুপ্তাস্ত্র ছোড়ার আগে লক্ষ্য স্থির করতে হয় এবং শ্বাস আটকে রাখতে হয়। এমনকি অনুশীলনের পর্যায়েও লক্ষ্য স্থির করার সময় পাঁচ সেকেন্ডের বেশি হওয়া চলবে না, কারণ একবার পাঁচ সেকেন্ড পার হয়ে গেলে অধিকাংশ মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাস অস্থির হয়ে পড়ে এবং হাতের নির্ভুলতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায়।

তাছাড়া, যদি লি বিংইয়াং নিজে পরীক্ষা নিতেন, তবে লক্ষ্য স্থির করার সময় শুধু দৃষ্টি স্থির করার পদ্ধতিই ব্যবহার করা যেত, হাত তোলা বা নড়াচড়া করা যেত না; হাত তখনই নড়াতে হবে যখন তা নিক্ষেপ করতে হবে। এটিই গুপ্তাস্ত্রের নিয়ম, হাত তুলেই যদি লক্ষ্য ঠিক করতে হয়, তবে তাকে আর কিসের গুপ্তাস্ত্র বলা যায়!

এই বিপুল উৎসাহ-উদ্দীপনা দুই মাস পর মাত্র পাঁচজন শিক্ষার্থীর মধ্যে এসে ঠেকোইল।

তবে বাস্তব লড়াইয়ের দলটির চিত্র ছিল সম্পূর্ণ আলাদা। গত দুই মাস ধরে সেখানে সদস্যের সংখ্যা বেড়েই চলেছিল, এমনকি তা শৌখিন লড়াই এবং তায়কোয়ান্দো অ্যাসোসিয়েশনের অনেককেই যোগ দিতে আকৃষ্ট করেছিল।

শিক্ষা দেওয়ার এই প্রক্রিয়ায় লি বিংইয়াং-এর কুংফু এবং গুপ্তাস্ত্র সম্পর্কিত নিজস্ব উপলব্ধি আরও এক ধাপ এগিয়ে গিয়েছিল, তাঁর তাত্ত্বিক জ্ঞান আরও সুদৃঢ় হয়েছিল। অনুশীলনের সময় তিনি তত্ত্ব দিয়ে অনুশীলনকে পরিচালনার নিয়ম মেনে চলতেন, যা তাঁর দক্ষতাকে আরও নিখুঁত করে তুলেছিল।

হতে পারে তাঁর বাস্তব লড়াইয়ের কৌশল খুব একটা উন্নত হয়নি, তবে তাঁর এই সমৃদ্ধ ভাণ্ডার অর্জন করাও সহজ ছিল না।

তাছাড়া, তাঁর অবসর সময়ের একটা বড় অংশ ইয়াং জিংজিং-এর সঙ্গে নিয়মতান্ত্রিক নমনীয়তা অনুশীলনে কাটত। এখন লড়াই বা কুংফু চর্চার সময় তাঁর হিংস্র ও পরাক্রমশালী চালগুলোতেও এক অদ্ভুত কোমলতার ছোঁয়া লেগে যেত!

“লি ভাই! আমি একটু আগে স্কুলের পেছনের ছোট বনে ঘুরে আসার সময় এক ব্যক্তিকে কিউং ফু চর্চা করতে দেখলাম, সেও আমাদেরই এক ছাত্র। জানি না তার কুংফু কেমন, আপনি কি একবার গিয়ে দেখে আসবেন?”

গুপ্তাস্ত্র দলের সবাই জানত যে লি বিংইয়াং সব জায়গায় ঐতিহ্যবাহী কুংফু ও ওস্তাদদের খুঁজে বেড়াচ্ছেন, তাই মাঝে মাঝে তারা তাকে বিভিন্ন ধরনের প্রতিভাবান ব্যক্তিদের সন্ধান দিত। যদিও তাদের বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই খালি হাতে ফিরতে হতো, তবুও মাঝেমধ্যে দুয়েকজন প্রতিভাবান ব্যক্তির দেখা মিলত না তা নয়।

“বেশ, আমি গিয়ে দেখে আসছি, তোমরা আগে গিয়ে খেয়ে নাও!”

বড় কিছু অর্জন করতে হলে আগে গুণীজনদের আপন করে নিতে হয়। লি বিংইয়াং তো আর কোনো উচ্চ পদে আসীন নন যে মানুষ নিজে থেকেই এসে তাঁর আশ্রয়ে ভিড় করবে। তাই তাঁকে নিজেই সশর গিয়ে খোঁজ নিতে হবে এবং দেখতে হবে যে ওই ব্যক্তির আসলেই কোনো প্রকৃত দক্ষতা আছে কি না।

যত বেশি চর্চা করছেন, লি বিংইয়াং ততই অনুভব করছেন যে তিনি কত কম জানেন। তিনি এখন খুব একটা অহংকারপূর্ণ কথা বলেন না। চৌ গং-এর মতো মহান ব্যক্তিও গুণী মানুষদের অভ্যর্থনা জানানোর সময় খাবার খাওয়ার মাঝেই তিনবার তা থুতু ফেলে বের করে দিতেন এবং চুল ধোয়ার সময় তিনবার তা মুঠি দিয়ে ধরে রাখতেন। তবে তিনি কোন সাহসে অহংকার করবেন?

“দুপুর বা রাতের সন্ধিক্ষণে এই চর্চা? এই লোকটিকে বেশ কৌতূহলোদ্দীপক মনে হচ্ছে!”

এখন বেলা এগারোটার বেশি বাজে। পিংইয়ুয়ান প্রদেশে এই সময়ে তাপমাত্রা বেশ কমে যায়; সকাল-সন্ধ্যায় ব্যায়াম করা মানুষের সংখ্যা বেশি হলেও দুপুরে কুংফু চর্চা করা মানুষের সংখ্যা আজও হাতে গোনা কয়েকজন। দুপুর বা রাতের সন্ধিক্ষণে কিউং ফু চর্চা করা অত্যন্ত প্রাচীন একটি পদ্ধতি, যাকে সাধারণ ভাষায় জিবু লিয়ুঝু বলা হয়!

“কী দীর্ঘ ও প্রশান্ত শ্বাস-প্রশ্বাস!”

লি বিংইয়াং সেখানে পৌঁছানোর আগেই ওই অনুশীলণরত ব্যক্তির শ্বাস নেওয়ার শব্দ শুনতে পেলেন। সাধারণ কেউ যদি ইচ্ছাকৃতভাবে চেষ্টা করে, তবে সে হয়তো কিছুটা দীর্ঘ শ্বাস নিতে পারে, কিন্তু তা কখনোই এতটা স্থিতিশীল হতে পারে না!

“হিস্……”
“হাঁ……”
“হঃ……”
“ফুঃ……”

শুধু এই শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ শুনেই লি বিংইয়াং বুঝতে পারলেন যে এই ব্যক্তির কিউং ফু চর্চা নিশ্চিতভাবেই শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তর ঘটার স্তরে প্রবেশ করেছে। তবে সেটি তাঁর নিজের চেয়ে গভীর কি না, তা তিনি বুঝতে পারেননি!

“তুমি অনেকক্ষণ ধরেই দেখছ! আমাকে খুঁজতে এসেছ কি?”

লি বিংইয়াং নিজের গতিবিধি গোপন করার কোনো চেষ্টা করেননি, তাই সেই ব্যক্তিও স্বাভাবিকভাবেই তাকে দেখতে পেয়েছিলেন। তবে ইয়াং ঝিজিয়ে যে বিষয়টি নিয়ে বিভ্রান্ত ছিলেন তা হলো—অনেকেই তাঁর এই ধীরগতির চর্চা পদ্ধতি দেখে সোজাসুজি চলে যায়, কিংবা সরাসরি প্রশ্ন করে বসে। যাদের একটু ধৈর্য থাকে, তারা তাঁর চর্চা শেষ হওয়ার পর অধীর আগ্রহে প্রশ্ন করতে শুরু করে। অথচ এই লোকটি এতক্ষণ ধরে অপেক্ষা করল, এমনকি তাকে নিজের শ্বাস-প্রশ্বাস স্বাভাবিক করার সময়ও দিল—তা হলে কি সেও কিউং ফু বোঝে?

তিনি লি বিংইয়াং-এর শ্বাস-প্রশ্বাসের কুংফু বুঝতে পারেননি, তার মানে এই নয় যে লি বিংইয়াং-এর কুংফু তার চেয়ে গভীর। বরং কিছু কুংফু চর্চার সময় শ্বাস-প্রশ্বাসের আওয়াজ হয়। এই কারণেই লি বিংইয়াং ওই শব্দের মাধ্যমে তার কুংফু গভীর কি না তা বুঝতে পেরেছিলেন, অথচ সাধারণ অবস্থায় মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ খুবই সূক্ষ্ম হয়।

তবে ইয়াং ঝিজিয়ে তা বুঝতে পারেননি বলেই লি বিংইয়াং বুঝতে পেরেছেন যে ওই ব্যক্তির কুংফু নিশ্চিতভাবেই শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তরের চরমে পৌঁছাতে পারেনি।

স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে, মানুষ দৈনন্দিন কাজ করার সময় নিজের শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দই খেয়াল করে না, অন্যের শ্বাস-প্রশ্বাসের খেয়াল রাখা তো দূরের কথা!

কিন্তু শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তরের চরমে পৌঁছানো ব্যক্তিরা দৈনন্দিন হাঁটা-চলা, বসা বা শোওয়ার সময়ও শ্বাস-প্রশ্বাসকে অভ্যাসে পরিণত করে ফেলেন। তাদের নিজস্ব মন প্রাকৃতিকভাবেই নিজের এবং অন্যের শ্বাস-প্রশ্বাসের ওপর নিবদ্ধ থাকে, যার মাধ্যমে তারা অন্যের কুংফু কতটা গভীর এবং এমনকি তার মনের অবস্থাও বুঝতে পারেন।

উদাহরণস্বরূপ, ভয় পাওয়া কোনো মানুষের শ্বাস নেওয়া খুব হালকা কিন্তু গভীর হয়, এবং শ্বাস নেওয়ার সময় তা থেমে থেমে যায়। আনন্দিত মানুষের কথা বলার সময় শ্বাস ছাড়ার পরিমাণ বেশি থাকে এবং শ্বাস নেওয়ার পরিমাণ কম থাকে। অহংকারী মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাস সংক্ষিপ্ত, স্থিতিশীল ও শক্তিশালী হয় ইত্যাদি।

শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তরের স্তরের ‘মন’ বলতে ঠিক এই বিষয়টিকেই বোঝায়—শ্বাস-প্রশ্বাসের মাধ্যমে নিজের মানসিক অবস্থাকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং অন্যের মানসিক অবস্থাকে আয়ত্ত করা।

“তুমি যে কুংফু চর্চা করছ তা কি উ কিন সি-এর পাখি চালের অংশ?”

লি বিংইয়াং একটু চিন্তা করলেন। প্রাচীন ওয়েই ও জিন রাজবংশের কিউং ফু এবং বর্তমানের কিউং ফু-র মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে এবং তাদের বৈশিষ্ট্যও আলাদা। অনেক কিউং ফু বিশারদ সিডিতে বিশেষভাবে তা রেকর্ড করে রেখেছেন, যা তাঁর জ্ঞান অনেক বাড়িয়ে দিয়েছিল।

আর একটু আগে ইয়াং ঝিজিয়ে-র কুংফু চর্চার পদ্ধতিটি তিনি উ কিন সি-এর শৈলীর সঙ্গে অত্যন্ত মিলসম্পন্ন দেখতে পেয়েছিলেন, তবে চালগুলো স্পষ্টতই আলাদা ছিল, তাই তিনি নিশ্চিত হতে পারেননি।

“আহা! আমার এই চালগুলো তো পাখি চালের চাল থেকে স্পষ্টতই আলাদা, তুমি এমন কথা কেন জিজ্ঞেস করছ?”

ইয়াং ঝিজিয়ে যদিও ভিন্নতার কথা বললেন, তবে তাঁর এই ‘আহা’ শব্দটি লি বিংইয়াং-এর কাছে কিছু বিষয় স্পষ্ট করে দিল।

তাই লি বিংইয়াং কথা চালিয়ে গেলেন। অন্যকে নিজের যোগ্যতা বোঝাতে হলে আগে নিজের কিছুটা জ্ঞান প্রদর্শন করা প্রয়োজন।

“দেখে মনে হচ্ছে তোমার চর্চা করা কুংফু উ কিন সি-এর সঙ্গে কিছুটা সম্পর্কিত। শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তরের স্তরে পৌঁছানো তোমার পক্ষেও সহজ ছিল না!”

ইয়াং ঝিজিয়ে প্রথমে লি বিংইয়াংকে পাত্তাই দেননি, কিন্তু যখন লি বিংইয়াং ‘শক্তি ও মানসিক শক্তির রূপান্তর’ এই চারটি শব্দ উচ্চারণ করলেন, তখন তাঁর দৃষ্টির ধরন বদলে গেল।

তাঁর একজোড়া চিলের মতো চোখ সরাসরি লি বিংইয়াংয়ের দিকে তাকাল: “ভাইয়ের তো দারুণ জ্ঞান! আমি লিনকিং সম্প্রদায়ের শিষ্য ইয়াং ঝিজিয়ে, আমি যে কুংফু চর্চা করি তা বৌদ্ধ ধর্মের মাস্টার দাওয়ান এবং উ পু-র শিষ্যের নাতি মিলে তৈরি করা বুনো হাঁস কুংফু! জানি না ভাই কোন দরজা বা সম্প্রদায়ের উচ্চপদস্থ শিষ্য!”

লিনকিং সম্প্রদায়কে ছোট কুখ্যাত কুনলুনও বলা হয়।武侠小说 বা মার্শাল আর্ট উপন্যাসে যে কুনলুন সম্প্রদায়ের বর্ণনা থাকে তা পশ্চিম অঞ্চলের কুনলুন পর্বত নয়, বরং বাস্তবে তা পূর্বের সানডং লিনকিং সম্প্রদায়কে বোঝায়।

লি বিংইয়াং ছোটবেলায় মার্শাল আর্ট উপন্যাস পড়তে ভালোবাসতেন, তাই এ বিষয়ে তাঁর সামান্য ধারণা ছিল। তবে তিনি মাস্টার দাওয়ান নামে কাউকে আগে শোনেননি, উ পু-র কথা কিছুটা মনে আছে—মনে হয় তিনি হুয়া তো-র শিষ্য এবং উ কিন সি-এর উত্তরাধিকারী ছিলেন। তাই এই কুংফু কেন পাখি চালের শৈলীর সঙ্গে এত মিলে যায়, তা এখন পরিষ্কার!

লি বিংইয়াং মনে মনে আরও ভাবলেন, ষষ্ঠ দাদা, নবম দাদা এবং মার্শাল আর্টের পূর্বপুরুষ তাঁকে কুংফু শেখানোর সময় তো কোনো সম্প্রদায়ের কথা বলেননি। তবে রেন ঝিচাও নামের将军 বা জেনারেল সামরিক বাহিনীর একজন高手 ছিলেন, তিনি তাঁর কাছেও কিছুদিন শিখেছিলেন, আর তাঁর নিজের মা-ও সামরিক বাহিনীর একজন নারী যোদ্ধা ছিলেন।

“সম্ভবত সামরিক কৌশলের সঙ্গে আমার কিছু সম্পর্ক থাকতে পারে!”

তাই তিনি এই রকম একটি দ্ব্যর্থবোধক কথা বলে ফেললেন।

ইয়াং ঝিজিয়ে এতে স্বভাবতই অসন্তুষ্ট হলেন। একে কি আর জবাব বলে! ‘সম্ভবত’ মানে কী!

“এসো, আমরা হাতাহাতি করে দেখি!”

লি বিংইয়াং ভেবেছিলেন এই কিউং ফু চর্চাকারী ব্যক্তির স্বভাব বোধ হয় বেশ নরম হবে, কিন্তু তিনি ভাবেননি যে মানুষটির স্বভাব এতখানি হিংস্র হবে।

আর কোনো কিছু ভাবার সময় না দিয়েই ইয়াং ঝিজিয়ে এক পা এগিয়ে হাত দুটো পাঞ্জার মতো মুঠো করে সরাসরি আক্রমণ করলেন!