অধ্যায় একশ সাঁইত্রিশ: জোটবদ্ধ কৌশল ও আত্মরক্ষার পথ

মুষ্টিযুদ্ধের আয়না রৌদ্র দেবতা 2279শব্দ 2026-03-23 03:57:51

第一百三十七章 合纵连横,自谋生路

“我们体育生考研,要考哪些科目?”两人之间的对话并无多少缠绵,显得平淡而自然。

“政治理论、外语、武术专项、教育学,还有生理解剖学,总共考这四门。我复习得还可以,英语对我来说难度不大。我打算抽空学学日语,了解一下岛国的武学,他们至今还保留了不少我们华国古老的传统技艺。你复学后有什么打算?”

“先把相关的运动理论和解剖学知识掌握好。至于武术专业课要求的套路考试,我决定暂时放弃,拿到结业证书就行了,毕业证书我可能拿不到了。我想通过咱们武术协会,去附近其他学校的武协走走,联络一些真正有功夫的朋友。”

事无不可对人言,李冰洋的想法很简单,就是如此。

“结业证书?你不想毕业了?”

杨晶有些惊讶。平原大学的毕业证书含金量很高,将来踏入社会,无论是从事体育教育还是担任武术教练,有这张文凭都会方便许多。李冰洋的想法显得有些孤注一掷,甚至是在自断后路。

“太多的花架子会影响我原本动作的熟练度。人的精力有限,我练的是擒敌拳,我觉得现在的训练方式对我更有帮助。书本上很多传统的理论和新编的套路,我越看越觉得矛盾,继续练下去只会让我迷茫。如果做不到知行合一,那不就是自欺欺人吗?”

所谓食君之禄,担君之忧。很多武者拿着武协的俸禄,却在背后诟病现行体制,宣称武术如今沦为表演,虽以此积攒了人气,却导致越来越多人反感武术。

皮之不存,毛将焉附?这些人明明知道体制存在问题,身居高位却不思进取,反而固步自封,甚至继续教导弟子那些花哨的套路。

还有些人教套路、正架,再练练那些编排好的对练招式,弟子之间从未有过实战,却美其名曰“传统武学”。一旦格斗输了,就将话题引向传统文化,声称传武注重内涵,蕴含哲学思想。可实际上,这些哲学思想哪是传武独有的?有的出自儒家,有的来自道家,有的引自佛经,甚至还涉及中医!

偏偏说这些话的人,大多连一篇完整的佛经、道经或四书五经都背不全。几个招式,加上一些断章取义的道理,平时袖手谈心性,临事却一筹莫展。这算哪门子忠诚?

更甚者,每一个稍微有点功夫的老师傅,接受采访时都宣称自己的拳法博大精深,穷其一生只能掌握一二。比如太极拳、形意拳、八卦掌,个个都说博大精深。

可动手一练,却发现他们大多只是练了点皮毛套路。不在深度上下功夫,反而沉迷于广度。在李冰洋的印象里,初高中学习的科目最多,但能被称为科学家的,往往是那些将一门学问钻研到极致的人。想来武学家也应如此。

上述情况还算好的,更夸张的理论滔滔不绝,讲起如何实践来却玄之又玄。当理论无法指导实践时,它还有什么用?甚至有些人自己动手时,连套路都打不出来,功夫更不必提。肉身僵硬,做一个动作要半天,还美其名曰“整合劲力”。若古时的宗师前辈知道武艺变成了这副模样,恐怕会羞愧难当。

在这个时代,“宗师”、“大师”的头衔成了最大的笑话,哪个练武的不以这两个词为耻?雷大师、马大师,还有那些跳梁小丑,简直贻笑大方!

李冰洋认为既然如此,那便不吃武协的俸禄,自断后路。陶渊明不为五斗米折腰,挂冠归隐。他打算练好一套拳法,实实在在地动手实践,不再考武术段位,不再参加表演赛,只为印证书中可行的理论,并寻找志同道合的人,共同探讨传播武术的正确方法。

他现在只想追求“知行合一”,正所谓“君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之”。《易经》有云:“见龙在田,利见大人。”这就是德行。故而乾乾不息,因时而动,虽处危境也无咎。

大浪淘沙,方显英雄本色。这个时代,专业与业余爱好者的差距非常明显。围棋如此,中医如此,古筝古琴如此,象棋如此。拳击格斗如此,体操亦如此。

偏偏传武以实战立命,却要靠花架子定专业,而这一块又远不如体操专业。打起来更不用说了,简直是彻底的笑话。专业和业余之间,竟没有明确的分界线。

李冰洋想要改变这一切,他已经定下了方略。他现在需要的朋友,必须具备一定的实力。他一身功夫已达暗劲巅峰,兼具阴阳斗战法和神虎术的基础,已具备了传道的先决条件。

有了朋友,接下来便是制定准入门槛、考核方式,并考虑社会传播性以及朝廷的支持。

因此,他构思了一套完整的考核模式:

科目一:打架与法律。内容包括自卫反击、兵器使用、社会治安问题,以及见义勇为相关的法律条文考核,仅设选择题和判断题。

科目二:基础体能。包含击掌俯卧撑、单腿蹲起、鲤鱼打挺、三千米速度测试、30米蛇形跑、拳术手法、兵器固定靶挥击,共七项内容。

科目三:实战应用。包括拳击模拟实战、腿法模拟实战(类似跆拳道规则)、摔跤模拟实战(类似柔道规则)、兵器模拟实战(类似日本剑道规则)。

科目四:擂台规则认知。考核拳击、跆拳道、柔道、散打、剑道的擂台评分规则,包括选择题、判断题和简答题。

科目一到科目四的考核期为三年,要求年龄在五十岁以下。这是民间模式的考核,通过即代表“出师”,可以收徒。此后还有更高级的考核,旨在符合现代发展,响应国家号召,遵守法律法规,从而保存兵武传承的根本。

这就是李冰洋现在的想法。既然你们仍有许多人认为传武无所不能,那么我们就制定一个细致且涵盖广泛的规则来验证。

他明白方案制定很简单,最大的难度在于传播与被社会承认。所以最开始只能通过实战来筛选入会人员。他要去附近学校的武术协会寻找同伴,因为学生最天真热血,也最相信能够改变一切。