একশো তিরিশতম অধ্যায়: অতীত ও বর্তমান

“এই পুরো এক বছর তুমি কোথায় ছিলে!”

লি বিংইয়াংয়ের অনুমানই সত্যি হলো। শিয়ে জিং শান্ত হওয়ার পর ছেলেকে দেখেই প্রথমে তাকে একটি চড় মারলেন।

লি বিংইয়াং প্রতিরোধ করল না। এই শাস্তি তার প্রাপ্যই ছিল।

সন্তান হাজার মাইল দূরে গেলে মায়ের উদ্বেগের শেষ থাকে না, তার ওপর সে এক বছর পরিবারের সঙ্গে কোনো যোগাযোগ রাখেনি, নিখোঁজের মতো হয়ে ছিল।

শিয়ে জিং জানতে চাইলে লি বিংইয়াং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত গত এক বছরের সমস্ত অভিজ্ঞতা মায়ের কাছে খুলে বলল।

সামরিক জীবনের অভিজ্ঞতা থাকায় শিয়ে জিংয়ের মুখের অভিব্যক্তিতে তেমন কোনো পরিবর্তন দেখা গেল না। তবে দোং ঝাওয়ের নাম শুনতেই তাঁর চোখে সামান্য কৌতূহল জেগে উঠল।

“তুমি বলছ, একসময় দোং ঝাও প্রশিক্ষকের সঙ্গে তোমার দেখা হয়েছিল?”

“প্রশিক্ষক?” লি বিংইয়াং অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করল।

“দোং ঝাও আমাদের চেয়ে মাত্র পাঁচ-ছয় বছরের বড় হলেও উ চেং এবং আমি—দুজনেই একসময় তাঁর কাছ থেকে বিশেষ যুদ্ধকৌশলের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলাম। পরে অবশ্য কেউ ষড়যন্ত্র করে তাঁকে ফাঁসিয়ে দেয়। কারাগার থেকে বেরিয়ে তিনি কাউলুন জ্যাজ পার্কে চলে যান। শোনা যায়, সেখানকার ভূগর্ভস্থ মুষ্টিযুদ্ধের আসরে দানব পাকিয়াওয়ের সঙ্গে লড়াই করতে গিয়ে দুজনেই প্রাণ হারান। এরপর বহু বছর তাঁর আর কোনো খবর পাওয়া যায়নি। আট বছর আগে তাঁর ছেলেকে অপহরণ করা হলে আবার তাঁর সংবাদ পাওয়া যায়। চার বছর আগে তিনি ছেলের সঙ্গে মিলে পারিবারিক মার্শালবিদ্যাগুলো整理 করেন, সেগুলোকে আরও উন্নত করেন এবং উত্তরাধিকারসূত্রে এগিয়ে নিয়ে যান। শুনেছি, তাঁর কুংফু এখন এমন এক স্তরে পৌঁছেছে যার পরিমাপই করা যায় না। তাঁর সঙ্গে তোমার দেখা হওয়া সত্যিই ভাগ্যের ব্যাপার।”

শিয়ে জিংয়েরও ইচ্ছে হচ্ছিল একসময়ের সেই প্রশিক্ষকের সঙ্গে দেখা করতে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি কিছু বললেন না। প্রায় বিশ বছরের পরিবর্তনের পর একজন মানুষ কত দুঃখ-কষ্টের মধ্য দিয়ে গেছে, তার বর্তমান স্বভাব কেমন হয়েছে—কে জানে! বরং মনের মধ্যে সেই সুন্দর স্মৃতিটুকু অক্ষত থাকুক। তাঁর মনে দোং ঝাও এখনও সেই প্রশিক্ষক, যিনি ছাত্রদের সামনে বুক পেতে দাঁড়াতেন।

লি বিংইয়াংয়ের আসলে অনেক প্রশ্ন ছিল, বিশেষত মার্শালবিদ্যা নিয়ে। সে অনুভব করছিল, এক অদ্ভুত বৃত্তের মধ্যে আটকে গেছে। তার শারীরিক সক্ষমতা স্পষ্টতই অন্তর্নিহিত শক্তির স্তরে পৌঁছে গেছে, কিন্তু মুষ্টিযুদ্ধের কৌশল আয়ত্ত করা এখনও অসম্পূর্ণ। সে এখনও কৌশল ভেঙে বিশ্লেষণ করে আবার জোড়া লাগানোর পর্যায়ে রয়েছে।

সে একসময় শুনেছিল, দোং ঝাওয়ের ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’ মুষ্টিযুদ্ধের বিদ্যার এক মহাসংকলন। তার নিজের লড়াইয়ের ধরনও প্রবীণ মার্শালগুরু উ শেংইন সেই গ্রন্থের প্রভাবে সংশোধন করে দিয়েছিলেন।

এখন জানতে পারল, তার মা একসময় দোং ঝাওয়ের অধীনে শিক্ষা নিয়েছিলেন। আনন্দে তার আর কথাই সরে না।

“মা, আমি জানতে চাই মুষ্টিযুদ্ধের স্তরগুলো আসলে কী কী। দোং ঝাও তখন আপনাকে কীভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন?”

মা-ছেলের হৃদয়ের যোগ থাকে। দোং ঝাওয়ের কথা উঠতেই শিয়ে জিং ছেলের মনের কথা বুঝে গেলেন।

“তখন দোং ঝাও আমাদের প্রশিক্ষক ছিলেন। তাঁর কুংফু গভীর হলেও তার মধ্যে এখনও অনুসরণযোগ্য নিয়ম ছিল। তিনি আমাদের যে মুষ্টিযুদ্ধের কৌশল শিখিয়েছিলেন, পরে ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’তে যা লিখেছিলেন, তার সঙ্গে অনেক পার্থক্য ছিল।”

“কী ধরনের পার্থক্য?” লি বিংইয়াং কৌতূহল নিয়ে জিজ্ঞেস করল।

ছেলের শেখার আগ্রহকে শিয়ে জিং খুবই সমর্থন করতেন। বিশেষ করে পাহাড়ে উ চেংয়ের মুখোমুখি হওয়ার আগে ছেলেটি যে বহু বিপদের সম্মুখীন হয়েছিল, সে কথা শুনে মার্শালবিদ্যা শেখার ব্যাপারে তাকে বাধা দেওয়ার আর কোনো কারণই তিনি দেখলেন না। তাঁর একমাত্র ইচ্ছে ছিল, ছেলের কুংফু যত উঁচুতে ওঠে ততই ভালো।

“তিনি যখন আমাদের শিক্ষা দিতেন, তখন মুষ্টিযুদ্ধকে মাত্র ছয়টি স্তরে ভাগ করা হয়েছিল। প্রথম স্তর—সোজাভাবে অনুশীলন এবং উল্টোভাবে অনুশীলন। দ্বিতীয় স্তর—উল্টো অনুশীলন। তৃতীয় স্তর—আঘাতের কৌশল, যার মধ্যে সরাসরি আঘাত, বিপরীত আঘাত এবং আঘাতকে রূপান্তরিত করা অন্তর্ভুক্ত। চতুর্থ স্তর—আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা। পঞ্চম স্তর—আক্রমণ ভেঙে দেওয়া, যার মধ্যে আক্রমণ প্রতিহত করা এবং আক্রমণকে রূপান্তরিত করা রয়েছে। ষষ্ঠ স্তর—প্রতিরক্ষা ভেঙে দেওয়া, যার মধ্যে প্রতিরক্ষা ভেদ করা এবং প্রতিরক্ষাকে রূপান্তরিত করা অন্তর্ভুক্ত।”

লি বিংইয়াং অত্যন্ত মনোযোগ দিয়ে মায়ের কথা শুনল। কিছুক্ষণ ভেবে আবার জিজ্ঞেস করল,

“তাহলে তাঁর ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’তে কীভাবে লেখা আছে?”

“তিনি বইটি নতুন করে সাজিয়েছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল বিদ্যাটি সবার মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়া। প্রথম পদ্ধতিতে অনুশীলনের শুরু থেকেই কঠোরতা ও কোমলতার সমন্বয় বজায় রাখতে হয়। কিন্তু অনেক কৌশল যথাযথভাবে আয়ত্ত করা যায় না। এমনকি যারা তাড়াহুড়ো করে সাফল্য পেতে চায়, তাদের কেউ পুরোপুরি কঠোরও হতে পারে না, কোমলও হতে পারে না—শেষ পর্যন্ত কোনো দিকেই সিদ্ধি আসে না।”

শিয়ে জিং প্রথমে সংক্ষেপে বিষয়টি ব্যাখ্যা করলেন। তারপর ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’র মূল বক্তব্য বিস্তারিতভাবে বলতে শুরু করলেন।

“এই গ্রন্থে প্রথম স্তর সোজাভাবে অনুশীলন, দ্বিতীয় স্তর উল্টোভাবে অনুশীলন, তৃতীয় স্তর আঘাতের কৌশল, চতুর্থ স্তর আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা, পঞ্চম স্তর আক্রমণ ভেঙে দেওয়া, ষষ্ঠ স্তর প্রতিরক্ষা ভেঙে দেওয়া। সপ্তম স্তর উল্টো অনুশীলন এবং হাতের কৌশলকে রূপান্তর করা। অষ্টম স্তর আক্রমণকে রূপান্তর করা, নবম স্তর প্রতিরক্ষাকে রূপান্তর করা, দশম স্তর কোমলতায় রূপান্তরিত হওয়া। আর পূর্ণতার স্তর হলো সর্বাঙ্গীণ ঐক্য—যেখানে আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা, আক্রমণ ভেঙে দেওয়া, প্রতিরক্ষা ভেঙে দেওয়া, আক্রমণ রূপান্তর, প্রতিরক্ষা রূপান্তর এবং কোমলতায় রূপান্তর—এই ছয় ধরনের শক্তিকে একত্র করে লড়াইয়ের সময় অবাধে প্রয়োগ করা যায়।”

মার্শালবিদ্যা শেখার পর থেকেই লি বিংইয়াং জানত—শক্তির অনুশীলন ছাড়া শুধু মুষ্টিযুদ্ধ শেখা মানে বার্ধক্যে এসে সবকিছু শূন্যে পরিণত হওয়া।

কিন্তু দোং ঝাওয়ের ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’তে মুষ্টিযুদ্ধ নিয়ে যে গভীর গবেষণা ছিল, তা তার উপলব্ধিকেই সম্পূর্ণ বদলে দিল।

মুষ্টিযুদ্ধের প্রতিটি স্তরের ব্যাখ্যা সেখানে এত স্পষ্টভাবে দেওয়া হয়েছে যে, মার্শাল নীতির সঙ্গে অপরিচিত কেউ হয়তো তা বুঝতে পারবে না। কিন্তু কেউ যদি মাত্র এক-দুই বছরও মন দিয়ে মুষ্টিযুদ্ধ অনুশীলন করে থাকে, তাহলে এই তত্ত্ব সহজেই উপলব্ধি করতে পারবে।

আরও বিস্ময়কর বিষয় হলো, যেন দক্ষ রাঁধুনি গরুর দেহ কেটে অস্থিমজ্জা পর্যন্ত পৌঁছেছে—আঠারো বছর পরও যার ধার কমেনি।

দোং ঝাওয়ের ‘সামরিক মার্শাল-শিক্ষার নথি’ প্রকাশের আগে রূপান্তরিত শক্তির স্তরে পৌঁছানো ছিল আকাশে ওঠার মতো কঠিন। এর জন্য যোদ্ধার শারীরিক সক্ষমতার ওপর অত্যন্ত উচ্চ দাবি থাকত।

কিন্তু এই তত্ত্ব সেই আকাশে ওঠার সিঁড়িকে সরাসরি প্রশস্ত রাজপথে পরিণত করেছিল। কৌশলগত অনুশীলনের ওপর কঠোর পরিশ্রমের গুরুত্ব আরোপ করে এটি রূপান্তরিত শক্তির জন্য নিছক শারীরিক সামর্থ্যের প্রয়োজন কমিয়ে দিয়েছিল। আর কৌশলের নিছক অনুশীলন—যদি কেউ যথেষ্ট মানুষের সঙ্গে লড়াই করে, বাস্তব যুদ্ধে নামে, মুষ্টিযুদ্ধে অংশ নেয়, অনুধাবন করে এবং গবেষণা চালায়—তাহলে একসময় এই স্তরে পৌঁছানো সম্ভব।

রূপান্তরিত শক্তির চারটি ভিন্ন অনুশীলনপদ্ধতি রয়েছে। প্রথমটি দেহের রূপান্তর, দ্বিতীয়টি কৌশলের রূপান্তর, তৃতীয়টি প্রাণশক্তির রূপান্তর, চতুর্থটি আত্মসত্তার রূপান্তর।

নাম থেকেই বোঝা যায়, দেহের রূপান্তর মানে শরীরের সক্ষমতা অত্যন্ত উচ্চ স্তরে পৌঁছানো। কৌশলের রূপান্তর মানে মুষ্টিযুদ্ধের বিদ্যা পরিপূর্ণতার সীমায় পৌঁছানো। প্রাণশক্তির রূপান্তর মানে শ্বাস-প্রশ্বাস অত্যন্ত স্থির ও গভীর হওয়া, দীর্ঘক্ষণ অবিচ্ছিন্নভাবে নিঃশ্বাস চালিয়ে যেতে পারা। আর আত্মসত্তার রূপান্তর মানে মানসিক স্তর অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ে পৌঁছানো এবং ইচ্ছাশক্তি অটুট থাকা।

এই চারটির মধ্যে যেকোনো একটিতে সিদ্ধি অর্জন করলেই তাকে মহাগুরু বলা যায়।

কনফুসীয় ও দাওপন্থীরা মানসিক সাধনার পদ্ধতিতে বিশেষ পারদর্শী। তাদের সাধনার মূল লক্ষ্য আত্মসত্তার রূপান্তর, যার সঙ্গে প্রাণশক্তি ও কৌশলের রূপান্তরও যুক্ত থাকে।

বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের শিষ্যরা বিদ্যাশিক্ষক ও যোদ্ধা—এই দুই শ্রেণিতে বিভক্ত। বিদ্যাশিক্ষকেরা মূলত মানসিক সাধনায় মনোনিবেশ করেন, আর যোদ্ধারা শরীরচর্চাকে প্রধান করে তোলেন। তাঁদের সাধনায় আত্মসত্তার রূপান্তর ও দেহের রূপান্তর—দুই দিকই অন্তর্ভুক্ত।

চিকিৎসাবিদ্যাও পূর্ব ও পশ্চিম—এই দুই ধারায় বিভক্ত। পূর্বদেশীয় চিকিৎসায় প্রাণশক্তিকে উৎস হিসেবে ধরা হয়; সেখান থেকে উদ্ভূত স্বাস্থ্যরক্ষার পদ্ধতিগুলোরও মূল ভিত্তি প্রাণশক্তি। প্রাচীনকালের প্রাণসাধকরাও অধিকাংশ এই ধারার অনুসারী ছিলেন। তাঁদের পথ ছিল প্রাণশক্তির রূপান্তরের পথ।

পাশ্চাত্য চিকিৎসাবিদ্যা শারীরস্থানবিদ্যাকে গুরুত্ব দেয়। স্বাস্থ্যরক্ষা, পুনর্বাসন, ব্যায়াম এবং মানবদেহবিজ্ঞান—সবকিছুর ভিত্তিই সেখানে শরীরের গঠন। তাই তা দেহের রূপান্তরের অন্তর্ভুক্ত।

দোং ঝাওয়ের সামরিক মার্শালবিদ্যার অনুশীলনপদ্ধতি কৌশলের রূপান্তরের দিকে নিয়ে যাওয়া এক সম্পূর্ণ ও প্রশস্ত পথ।

আর লি বিংইয়াংয়ের বর্তমান অনুশীলনের প্রধান দিক আসলে দেহের রূপান্তরকেই কেন্দ্র করে—যদিও সে নিজেই এখনও তা বুঝতে পারেনি।

‘চার শূন্যতা’ কথাটির নানা ব্যাখ্যা রয়েছে। প্রাচীন ভারতের ব্যাখ্যায় এটি মাটি, জল, আগুন ও বায়ুকে বোঝায়।

আর ‘বিয়াল্লিশ অধ্যায়ের সূত্র’-এর বিংশ অধ্যায়ে বলা হয়েছে—বুদ্ধ বলেছেন, দেহের চারটি উপাদানকে স্মরণ করো; প্রত্যেকটির আলাদা নাম আছে, কিন্তু কোনোটিই ‘আমি’ নয়।

এই চারটি উপাদান আসলে দেহ, প্রাণশ্বাস, চিন্তা বা আত্মসত্তা এবং কৌশলকে নির্দেশ করতে পারে।

শিয়ে জিং বুঝতে পারলেন, লি বিংইয়াং গভীরভাবে শিখতে চায়। তাই তিনি তাকে আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা, আক্রমণ ভেঙে দেওয়া এবং প্রতিরক্ষা ভেঙে দেওয়ার বিষয়গুলো বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন। তবে এগুলোর বাস্তব প্রয়োগ কীভাবে করতে হবে, তা লি বিংইয়াংকেই ধীরে ধীরে লড়াইয়ের মধ্য দিয়ে আয়ত্ত করতে হবে।

“এখন আমার কী করা উচিত, মা?”

লি বিংইয়াং খুব ইচ্ছে করছিল ফিরে গিয়ে প্রবীণ উ শেংইনের সঙ্গে দেখা করতে। কিন্তু সে জানত না তার বিরুদ্ধে জারি করা গ্রেপ্তারি পরোয়ানা বাতিল হয়েছে কি না। সত্যিই যদি তা বাতিল হয়ে থাকে, তাহলে সে কীভাবে প্রবীণকে নিজের এক বছর নিখোঁজ থাকার ব্যাখ্যা দেবে?

এমনকি উ চেংয়ের মৃত্যুর সংবাদও তার মনে এক ধরনের স্বস্তি এনে দিয়েছিল।

সে রক্তহীন বা নিষ্ঠুর বলে নয়, বরং সেই রহস্যময় প্রবীণের উপাধিধারী তরুণটির উপযুক্ত প্রতিদ্বন্দ্বী এখন উপস্থিত হয়েছে বলেই।

শেষ পর্যন্ত উ শেংইনের সঙ্গে তার সম্পর্কই ছিল গভীরতর। যতক্ষণ না প্রবীণ উ শেংইন মারা গেছেন, ততক্ষণ পৃথিবী ওলটপালট হয়ে গেলেও তার কী এসে যায়!