শত্রু থেকে বন্ধু

অধ্যায় একশো উনচল্লিশ: শত্রু থেকে মিত্র

সহস্র স্বর্ণমুদ্রায় এক লহমা শব্দ কেনা যায় না। সুং রেদোলের এই আক্রমণের মধ্যে ছিল তিন অংশের স্পষ্ট বিভাজন। এই তিন অংশ বলতে পুরো শরীরকে বোঝায়—হাতের কনুই হলো অগ্রভাগ, দেহ হলো মধ্যভাগ এবং পা হলো মূল ভিত্তি। ছিং-ই ঘুষিতে মূল নীতি হলো শুধু অনুসরণ আর ধাওয়া করা। অগ্রভাগ নড়লে মধ্যভাগ তাকে অনুসরণ করে এবং মূল ভিত্তি তাকে ধাওয়া করে। ফলে এতে কোনো রকম দীর্ঘতা বা সংক্ষিপ্ততা, সোজা বা বাঁকা, এদিক-সেদিক কিংবা ওপরে-নিচে ঝোঁকার মতো ত্রুটি থাকে না।

লি পিংইয়াং কেবল সামান্য ছুঁয়ে একটি ধাক্কা দিলেন, দুই বাহু দিয়ে প্রতিরোধ করে শরীর সামান্য বাঁকাতেই দুজনে আলাদা হয়ে গেলেন। তিনি বেশ অবাক হলেন যে পাহাড় থেকে নামার সময় এমন এক ছাত্রের মুখোমুখি হলেন যে তাঁর সঙ্গে লড়াই করতে চাইল, যদিও এই লোকটির কিছু কুনফু জানা আছে!

“দু’বছর আগে আমি উশু অ্যাসোসিয়েশন, তােকোয়ান্দো অ্যাসোসিয়েশন এবং সানদা অ্যাসোসিয়েশনের সবাইকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলাম, কেবল বাদ ছিল আপনি আর চেন হংওয়েই। চেন হংওয়েই তো স্কুল ছেড়েই চলে গেছে, আর এখন যেহেতু আপনি ফিরে এসেছেন, চলুন দু’বছর আগের সেই চ্যালেঞ্জ এবার মেটানো যাক!”

ছাত্রদের মধ্যে সুং রেদোলকে বেশ দক্ষ বলেই গণ্য করা হয়, তিনি শক্তি রূপান্তরের তৃতীয় ধাপে পৌঁছে গেছেন। ঐতিহ্যবাহী কুনফু অনুযায়ী, শক্তি রূপান্তরের চারটি ধাপ রয়েছে—ভিত্তি স্থাপন, আঘাত সহ্য করার ক্ষমতা, সমন্বয় এবং কৌশল রপ্ত করা। এখন তিনি লি পিংইয়াংয়ের সঙ্গে লড়তে এসেছেন, কিন্তু লি পিংইয়াংয়ের কাছে পুরো ব্যাপারটি বেশ একঘেয়ে ও পানসে বলে মনে হলো।

“এর কোনো প্রয়োজন নেই। তোমার হাত চালানোর কায়দা মন্দ নয়, তবে দক্ষতার অভাব আছে, বিশেষ করে বিস্ফোরণক্ষমতা যথেষ্ট নয়!”

লি পিংইয়াংয়ের এই শান্ত কয়েকটি কথা সুং রেদোলের মনে আগুন ধরিয়ে দিল। সুং পরিবারের ছিং-ই ঘুষি এক বিখ্যাত ঘরানার এবং এটি ভারসাম্যপূর্ণ কৌশলের জন্য পরিচিত। অনুশীলনে তারা বিশেষভাবে ভিত্তি স্থাপনের ওপর জোর দেয়, তাদের সমস্ত কৌশলই শুরু হয় শক্ত ভিত্তি থেকে।

সুং পরিবারের ঘুষির গুপ্ত পুস্তিকায় ভিত্তি মজবুত করার এক গোপনীয় অভ্যাসের কথা বলা আছে।桩功 বা স্তম্ভ সাধনা করে নিজের শেকড়কে শক্ত করতে হয় এবং盘根 বা মূলের বন্ধন চর্চা করে শরীরকে সাবলীলভাবে নড়াচড়া করাতে হয়।

সুং পরিবারের ছিং-ই ঘুষির অভ্যন্তরীণ সাধনা পরিচালিত হয় ‘নৈকং সিচিং’ বা ‘অভ্যন্তরীণ কৌশলের চারটি ধ্রুপদী গ্রন্থ’ দ্বারা। এই অভ্যন্তরীণ গ্রন্থগুলোর বিস্তারিত অনুশীলনের পদ্ধতিটি মার্শাল সেহিং ইন প্রবীণের দ্বারা লি পিংইয়াংকে শেখানো ‘পাঁচ উপাদানের মিলন’ পদ্ধতির সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। এটি পাঁচ উপাদানের মিলনের পরের ধাপ অর্থাৎ মহা মহাকাশ চক্রের সাধনা, কোনো প্রাথমিক কৌশল নয়।

পাঁচ উপাদানের মিলন, চক্রাকারে আবর্তিত হয়ে চলা, চার অঙ্গ এবং মস্তক—সবকিছুই নিখুঁতভাবে ধারণ করা যায়। চেতনা ও শক্তির চর্চা করে আবার আদি রূপে ফিরে যাওয়া, স্বর্গ ও পৃথিবীর মিলন, জলের ওপরে ওঠা ও আগুনের নিচে নামা, মাথা ও পা ওপর-নিচ মিলিয়ে ঈশ্বরের মতো সংযোগ স্থাপন করা। স্থির থাকলে তা থেকে আলো বিকিরণ হয়, আর নড়াচড়া করলে তা ওড়ার মতো গতিশীল হয়। শক্তির প্রবলতা অনুযায়ী শরীর তাকে অনুসরণ করে, মন, শক্তি ও চেতনা এক হয়ে যায়। চেতনা দিয়ে শক্তিকে চালিত করা, শক্তি দিয়ে শরীরকে চালিত করা, আর শরীর চালিত হয় শক্তির তরঙ্গে।

শক্তির সূত্রগুলো বিস্তারিত বলার পর এবার শক্তি নিয়ন্ত্রণের পালা: প্রতিদিন ভোরে, বসে কিংবা দাঁড়িয়ে, চোখ বন্ধ করে মুখ বন্ধ রেখে ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে হবে। শ্বাস নেওয়া ও ছাড়ার পুরোটাই নাক দিয়ে করতে হবে। অল্প সময়ে যখন শ্বাস স্থির হয়ে যাবে, তখন এক বুক শ্বাস নিয়ে মনে মনে কল্পনা করতে হবে যে এক পব পবিত্র শক্তি কুয়ান থেকে উৎপন্ন হয়ে দুই পাশ দিয়ে ওপরে উঠছে, সেখান থেকে বুকের সামনে আসছে, তারপর কানের পেছন হয়ে ধীরে ধীরে নিওয়ান ও বাইহুই বিন্দুতে পৌঁছাচ্ছে। শক্তি নামানোর সময় মনে মনে কল্পনা করতে হবে যে সেই পবিত্র শক্তি নিওয়ান থেকে ইয়িনতাং, নাক, গলা এবং পিঠ ভেদ করে বুকের সামনে এসে ড্যানতিয়েনে জমা হচ্ছে। ড্যানতিয়েনে শক্তি পূর্ণ হলে তা নিজে থেকেই ওয়েইলিউতে ফিরে গিয়ে পিঠে পৌঁছে আবার নিওয়ানে উঠে যায়। এটি চক্রাকারে আবর্তিত হতে থাকে, যা স্বর্গ ও পৃথিবীর ঘূর্ণনের নিয়মের অনুসারী।

“কীসের প্রয়োজন নেই বলছ? আমি দেখতে চাই তোমার এই ঔদ্ধত্য কোত্থেকে এসেছে!”

ঐতিহ্যবাহী মার্শাল আর্টের সাধকরা প্রায়ই সামান্য মতবিরোধেই লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়েন। লড়াইয়ের পর কে উঁচুতে আর কে নিচে তা আপনিই পরিষ্কার হয়ে যায়।

ছিং-ই ঘুষিতে মাথা, কাঁধ, কনুই, হাত, কোমর, হাঁটু এবং পা—এই সাতটি অঙ্গ একসঙ্গে ব্যবহারের ওপর জোর দেওয়া হয় এবং যেকোনো জায়গা থেকেই আঘাত হানা যায়। “দূর থেকে হাত দিয়ে আঘাত করো, কাছে গেলে কনুই ব্যবহার করো; দূরে থাকলে পায়ে লাথি মারো, কাছে গেলে হাঁটু দিয়ে আঘাত করো।”

সুং রেদোলের আক্রমণ স্বাভাবিকভাবেই অবিরাম ছিল, কিন্তু তিনি তখনও পূর্ণ শক্তির স্তরে পৌঁছাতে পারেননি, ঘুষির তত্ত্বও পরিষ্কার ছিল না, সারা শরীরও সুসংগত ছিল না। মাথা, কাঁধ ও কোমরের কৌশল তো তাঁর আয়ত্তেই আসেনি। কেবল কনুই, হাত, হাঁটু ও পায়ের বাইরের চারটি মুখের কৌশল বাকি ছিল।

লি পিংইয়াং সুং রেদোলের কাছ থেকে আরও কিছু কৌশল ও ধারা বোঝার উদ্দেশ্য নিয়েছিলেন। তাই তিনি তাড়াহুড়ো না করে শুধু পাশ কাটিয়ে এড়িয়ে যেতে লাগলেন।

সুং রেদোল বারবার আক্রমণ করেও লক্ষ্যভেদ করতে পারলেন না, উল্টে তাঁর রাগ বাড়তে লাগল। তাঁর হাত-পায়ের সঙ্গে সাঁইসাঁই বাতাসের শব্দ হচ্ছিল, যা সত্যিই অবহেলার মতো নয়: “কীসের এত অহংকার? লড়ো!”

পা দিয়ে মধ্যদ্বার দখল করে নিজের অবস্থান পাকা করতে হয়, শত্রুর মুখোমুখি হলে মনে হয় যেন শরীর আগুনে পুড়ছে।

লি পিংইয়াং একটু ভ্রু কুঁচকালেন। সুং রেদোলের আক্রমণের জন্য নয়, বরং ওই কথাটার শুরুতেই ভুল ছিল। সুং পরিবারের ছিং-ই ঘুষিতে মূলত অভ্যন্তরীণ কৌশলের চারটি গ্রন্থ রয়েছে, সুং রেদোলের এই কথা জানা থাকা উচিত ছিল যে সারবস্তুকে পরিশ্রুত করে শক্তিতে রূপান্তর করার নীতিটি কী (লি চংচুয়ানের ‘হারিয়ে যাওয়া মার্শাল আর্ট’ বইটিতে এ নিয়ে ব্যাখ্যা আছে, এখানে তার পুনরাবৃত্তি করা হলো না)। তবে অন্যের ওস্তাদ সাজতে যাওয়ার কোনো বদঅভ্যাস তাঁর নেই, বিশেষ করে যখন ওই যুবকের নিজস্ব মূল ধারার গুরু রয়েছে। তিনি যদি এখন উপদেশ দিতে যান, তবে তা হবে অন্যের মার্শাল আর্টকে অবজ্ঞা করার শামूक, আর তাতে ভবিষ্যতে অন্তহীন ঝামেলার সৃষ্টি হবে, এমনকি অভ্যন্তরীণ শক্তির উচ্চ স্তরের ওস্তাদদের মুখোমুখি হতে হতে পারে।

যেহেতু আর নতুন কিছু দেখার নেই, তাই এখানেই লড়াই শেষ করা যাক! লি পিংইয়াং এক বছর ধরে ফায়ার টাইগার আর্টের সাধনা করেছেন, তার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে তাঁর বর্তমান কুনফু। তিনি যখন আক্রমণ শুরু করলেন, তখন তা যেন ক্ষুধার্ত বাঘের শিকার ধরার মতো হিংস্র ও দ্রুত গতিতে নেমে এল। সুং রেদোলের মতো নিম্ন স্তরের কাউন্টারপार्टের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তিনি কেবল শরীর দিয়ে একটি সাধারণ ধাক্কা দিয়ে সোজা একটি ঘুষি সুং রেদোলের বুকের দিকে ছুড়ে দিলেন। সুং রেদোল তা প্রতিহত বা এড়ানোর সময় পেলেন না এবং সরাসরি সেই আঘাতের মুখোমুখি হলেন। তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে তিন-চার ধাপ পিছিয়ে গেলেন এবং বুক ভারী হয়ে গলায় এক দলা কফ আটকে যাওয়ার মতো অবস্থা হলো, যার ফলে তিনি বেশ কিছুক্ষণ কোনো কথাই বলতে পারলেন না। এরপর তিনি মাটিতে বসে পড়ে মরিয়া হয়ে নিজের বুক ডলতে লাগলেন।

লি পিংইয়াং তাঁর কাছাকাছিও গেলেন না, আবার দূরেও সরে গেলেন না। এই মুহূর্তে কাছে গেলে ভুল বোঝাবুঝি হতে পারে, আর মুখ ফিরিয়ে চলে গেলে মানুষকে অহংকারী বলে মনে হবে, কে জানে হয়তো এর থেকেই শত্রুতা তৈরি হয়ে যেতে পারে! এমনকি মার্শাল আর্টের দুনিয়ায় পা না রাখলেও কে আর অকারণে ঝামেলা বাড়াতে চায়!

সৌভাগ্যবশত লি পিংইয়াং শেষ পর্যন্ত সংযত হয়েছিলেন এবং সুং রেদোলও তা বুঝতে পেরেছিলেন। তবে কাউকে চ্যালেঞ্জ জানাতে এসে এভাবে পরিচ্ছন্নভাবে হেরে যাওয়ার পর মুখরক্ষা করা কঠিন হয়ে পড়েছিল, তাই তাঁর মুখখানা বেশ গম্ভীর ও ফ্যাকাশে হয়ে গেল এবং তিনি ঠাণ্ডা গলায় একটা শব্দ করলেন।

“মৃদু আঘাত করার জন্য ধন্যবাদ! আমি বর্তমান উশু অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি। আপনি তো আগের উশু অ্যাসোসিয়েশনের পুরনো সদস্য, যদি ফিরে আসেন তবে একটা খবর দেবেন, যেকোনো দরকারে আমার সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারেন!”

এটি আসলে তাঁর পক্ষ থেকে এক প্রকার নমনীয়তা স্বীকার করা। ছেলেটি বিকারগ্রস্ত বা একগুঁয়ে হলেও বেশ অমায়িক। লি পিংইয়াং হঠাৎ করেই এমনটা মনে করলেন এবং মাথা নেড়ে সায় দিলেন।

“কোনো সমস্যা নেই, ঠিক আছে!”

এরপর তিনি সোজা পাহাড়ের নিচের দিকে হাঁটতে লাগলেন। সুং রেদোলও পাহাড়ে অন্য কোনো কারণে ওঠেননি, কেবল দু’বছর আগের চ্যালেঞ্জটি পূরণ করতেই এসেছিলেন। যেহেতু লি পিংইয়াং স্কুলে ফিরে যাচ্ছেন, তাই তাঁকেও স্কুলে ফিরতে হবে। দুজনে একসঙ্গে একই পথে চলতে গিয়ে বেশ অস্বস্তিকর পরিবেশ তৈরি হলো।

স্কুলের কাছাকাছি এসে লোকটা শেষ পর্যন্ত নিজেকে ধরে রাখতে পারল না এবং একটা প্রশ্ন করে বসল: “তোমার বর্তমান কুনফু ঠিক কোন পর্যায়ে! আমি যদি চেন হংওয়েইয়ের সঙ্গে লড়ি, তবে কি জিততে পারব?”

“তুমি যদি তার সঙ্গে লড়াই করো, তবে তোমার জয়ের সম্ভাবনা সত্তর শতাংশ। যদি জীবন-মরণের লড়াই হয়, তবে জয়ের সম্ভাবনা দশ শতাংশ। আর যদি অস্ত্র ব্যবহার করা হয়, তবে তুমি নিশ্চিত হারবে! সে স্পেশাল ফোর্সে ট্রেনিংপ্রাপ্ত! আমার বর্তমান কুনফু হলো পূর্ণ শক্তির স্তর, তোমাদের ছিং-ই ঘুষির ভাষায় যাকে বলা যায় অভ্যন্তরীণ শক্তির শিখর! আর স্বাস্থ্যচর্চা ও শ্বাস-প্রশ্বাসের কৌশলের ক্ষেত্রে আমি সবেমাত্র শক্তিকে আত্মায় রূপান্তরের প্রাথমিক পর্যায়ে পৌঁছেছি। তুমি তোমার শ্বাসপ্রশ্বাস আরেকবার ঠিক করে নাও! হাঁপিয়ে ওঠা নিয়ন্ত্রণ করো!”

উত্তর দেওয়ার সময় লি পিংইয়াং আর নিজেকে ধরে রাখতে পারলেন না। যখন দেখলেন সুং রেদোল তখনও বুক ডলছেন এবং কথা বলার সময় হালকা হাঁপিয়ে উঠছেন, তখন তিনি নিজে থেকেই কথাগুলো বলে ফেললেন।

সুং রেদোল একটু থমকে গিয়ে মাথা নাড়লেন। স্কুলে পৌঁছানোর পর যখন দুজনে আলাদা হয়ে যাওয়ার সময় হলো, তখন সুং রেদোল হঠাৎ ফিরে তাকালেন: “আমি তোমার সঙ্গে কুনফু শিখতে চাই। আমি বুঝতে পারছি না কেন আমিও ছোটবেলা থেকে মার্শাল আর্ট শিখেছি এবং প্রতিদিন একটানা চর্চা করে যাচ্ছি, তবুও আমাদের দুজনের মধ্যে এত ব্যবধান কেন!”

“আমার কুনফু মূলত বাইরের দিকের সাধনার প্রতি ঝোঁক বেশি, অন্যের ভালো দিকগুলো নিয়ে নিজের ঘাটতি পূরণ করা যায়। আমি তোমার সঙ্গে একসঙ্গে শিখতে পেরে খুবই আনন্দিত হব!”

লি পিংইয়াং বিন্দুমাত্র না ভেবে সোজা মাথা নেড়ে রাজি হয়ে গেলেন। অন্য মানুষের মনে উদ্দেশ্য থাকলে তা বিবেচনা করে দেখা উচিত। তাছাড়া তিনি নিজেই তো মার্শাল আর্ট অ্যাসোসিয়েশনের মাধ্যমে সমমনোভাবাপন্ন কিছু লোকজনকে একত্রিত করতে চেয়েছিলেন। যদিও পথ কিছুটা কঠিন ছিল, তবুও স্কুলের ভেতরে এই ধরনের ছোট পরিসরের বন্ধুসুলভ আলোচনা নিশ্চয়ই কোনো নতুন ধারা বা গোত্র প্রতিষ্ঠার শামিল নয়, আর তা আমাদের শিক্ষাগুরুর শিক্ষার পরিপন্থীও নয়—মনে মনে এই কথা ভেবে তিনি রাজি হলেন।